জীৰঘুন আসিয়াছি, সেই জীব হইবে, যাও তাহাকে ক্ষমা কর, ঢের শিক্ষা হইয়াছে, আর না, তাহাকে আনয়ন কর। नमांऊन ॐौक्रप्शग्न ४ङ्ग, ७क़्द्र श्राप्षप्ल ठिनि €ौबीदरक ক্ষমা করিলেন । পুনৰ্ব্বার গুরুশিষ্যে মিলন হইল। পূৰ্ব্বে যে দুইটী দিখিজয়ীর কথা বলিয়াছি, তাহাে সহিতও এইরূপেই ঐ জীবের তক বাধে । , - দিগ্বিজয়ী পণ্ডিত রূপ সনাতনের নাম গুনিয়া মহা আস্ফালন পূর্বক আসিলেন। আসিয়া দেখেন, ছেড়া কাথা গায় দুইটী বৈরাগী। দেখিয়া তাছাদের আর তেমন ভক্তি বা সন্ত্রম থাকিল না। অগ্রাহ ভাবেই শাস্ত্রবিচার করিতে চাছিলেন। রূপ সনাতন ভক্তিরসে নিমগ্ন—স্বভাব দীনহীন । বাবিতও করিতে ইচ্ছা নাই। বলিলেন “বাবা! আমরা মূখ বিচারতর্ক করিতে পারিব না, তুমি কি চাও।” পণ্ডিত বলিলেন—“শাস্ত্র বিচার করিতে পার না ? তবে জয়পত্র লিখে দাও।” “তথাস্ত”-ৰূপসনাতন জয়পত্র লিখিয়া দিলেন । পণ্ডিত মহাদন্তে সঙ্গী সঙ্গে গৰ্ব্ব ভরে কথা কহিতে কহিতে চলিলেন । শ্ৰীজীবের সহিল না, কলসী লইয়া পথে বা যমুনাঘাটে আসিলেন, দাম্ভিক দিগ্বিজয়ীর সহ বিচার আরম্ভ হইল, তাহাকে পরাস্ত করিলেন, তবে ক্ষান্ত ছিলেন । এইরূপ একদা একটা পণ্ডিতসহ ক্রমাগত সাত দিবস বিচার হইয়াছিল । শ্ৰীজীবের বংশ তালিকা । জগদগুরু (কর্ণাটের রাজা ১৩০৩ শক ) ཝ་ཀི་ཐ་ ( ১৩৩৮ শকে রাজা হন ) | ਵਾਂ হরিহর । ੧੧ਚ ( ১৩৪৮ শকে জন্ম ) * | | | | | | পরুষোত্তম জগন্নাথ নারায়ণ মুরারি इहूय কুমার | | | | | নাম [ཧཱ་ཧྥུ} ཝེ সনাতন রূপ বল্লভ { नॉरें | जुँउँौद औदशूड (tर) औदण्ड अश्4।। জীবগ্রহ (পুং ) [ বৈ ] টাটক৷ সোমপূর্ণ। জীবগ্রাহ (পুং) বন্দী। ऊँौरुचन ( *९) औब4द चानां मूर्डिंब्रज बहजैौ। श्ब्रिभाश्रé, [ 53२ } ব্ৰহ্ম । “সএতন্মাষ্ট্ৰীবত্বনাৎ পরাৎপরম্” ( প্রশ্নোপনি) बौबरुदङ्कि জীবঘোষস্থামিন, একজন সংস্কৃত বৈয়াকরণ। জীবজ (ত্রি) জীবজাত, ষে জীৰনাদি জন্মগ্রহণ করে। , छौबर्छौरु (१९) औरवन छक्रा क्रूजकौफ़ेब्रिन जैौदब्रङि जैौदअछ् यष औबऔव शृण्षांनब्रांत्रिबा९ नंधूिः । बौदबौदनक्री । ( শকার" ) স্ত্রীলিঙ্গে জাতিৰাচক শব্দপ্রযুক্ত জীব, হয়। छौदछौवक (*) औयऔदः वांtर्ष रुन्। फ़रकांद्र, बौदबैौव नकौ । “श्रुt ब्रद्धांनि यांश्नांनि छांग्नष्ठ औयऔदकः ।” (भन्नु २२७४) छीदछौद (शू९ जैौ) छौद९ बौद्रब्रठि विदानांद१ नांलग्रठि, বাহুলকাৎ খচু। ১ চকোর পক্ষী । ( অমর ২৫৩৫ ) ২ অপর পক্ষিবিশেষ, কোন লোক বিষমিশ্রিত অন্নাদি দিলে এই পক্ষী সন্নিকটে থাকিলে ইহার চক্ষু রক্ত বর্ণ হয়।
- হংসঃ প্রস্থলতি গ্লানির্জীবঞ্জীবন্ত জায়তে । চকোরস্তাক্ষিবৈরাগ্যং ক্ৰৌঞ্চস্ত স্তান্মদোদয়ঃ ”
(বাভট স্থা ৭৷১৬ ) ৩ বৃক্ষবিশেষ। ( স্ক্রিয়াং জাতিস্থাৎ উীষ, স্বার্থে-কন। “জীবঞ্জীবিক সম্বাশ্চাপ্যমুগচ্ছন্তি পণ্ডিতাম্।।” (ভারত উ) छौवऊद्ध (क्लौ) बौदश उच९ बज, बझ्डौ । cष शाप्श औदদিগের জাতি, স্বভাব, ক্রিয়া এবং চরিত্র প্রভৃতি বর্ণিত আছে। জীবত্তোকা (স্ত্রী) জীবৎ তোকং অপত্যং যন্তাঃ বহুব্রী। জীবৎপুত্রিকা, জেয়োৎপোয়াতী, যে স্ত্রীর সস্তান জীবিত থাকে। জীবস্থ । ( হেম ) জীবৎপত্তি (স্ত্রী) জীবন পতির্যন্তাঃ বহুত্রী। সধব, যে স্ত্রীর পতি জীবিত আছে। জীবৎপিতরু (ত্রি) যাহার পিতা জীবিত্ত। জীবৎপিতৃক (পুং) জীবন পিতা বস্ত বহুব্রী। যাহার পিতা জীবিত আছে, বিদ্যমানপিতৃক জন । পিতা জীবিত থাকিলে অমান্নান, গয়াশ্রাদ্ধ ও দক্ষিণমুখে ভোজন করিতে নাই, যে অমান্নানাদি করে সে পিতৃহন্ত হয় । g “অমান্নানং গয়াশ্রাদ্ধং দক্ষিণামুখভোজনস্ । ন জীবৎপিতৃকঃ কুৰ্য্যাৎ কতে তু পিতৃহা ভবেৎ।" (তিথিতত্ত্ব) জীবৎপিতৃক সাগ্নিক ব্রাহ্মণ হইলে শ্রাদ্ধ বিশেষে অধিকার আছে, নিরশ্মি হইলে পরিবে না ।
- ন জীবৎপিতৃকঃ কুৰ্য্যাৎ শ্ৰাদ্ধমগ্ৰিমূতে ৰিজঃ। যেভ্য এব পিতা দদ্যাস্তুেভ্যং কুৰ্ব্বত সাঞ্জিকঃ ” (নির্ণয়সিন্ধু)
পিতামহ জীবিত থাকিলেও প্রান্ধ প্রভৃতি করিতে পারে। , কিন্তু প্রপিতামহ জীবিত থাকিলে পরিবে না। “পিতামহেইপোবমেব কুর্ষাজীবতি মাগ্নিকঃ। সাপ্লিকোহপি ন কুৰ্ব্বত জীবতি প্রপিতামছে ৷” প্রয়োগপারিজাত প্রভৃতি তিনিবন্ধকাল্পদিনের মতে
