জেরুসালেম জাতিকে বন্দী করিয়া লইয়া যায়। ৭০ বৎসর এইরূপ পরাধীনভাবে কালযাপনের পর, মিদো-পারস্যপতি সাইরাস তাহাদিগকে মুক্তি দিয়া জেরুসালেম নিৰ্ম্মাণ করিতে আদেশ দেন। তাহারা তদনুসারে তথায় গিয়া পুনরায় নগর নিৰ্ম্মাণ করে। ৫১৫ খৃষ্ট পূৰ্ব্বন্ধে দরায়ুসের তত্ত্বাবধানে ইহার ২য় মন্দির নিৰ্ম্মিত হয় । ইহার পরও এই নগর বহুকাল । পৰ্য্যন্ত পারস্তাধিপতির শাসনাধীন থাকে, তৎপরে ৩৩২ খৃ: | পূৰ্ব্বাঙ্গে মাকিদনরাজ মহাবীর আলেকসান্দারের হস্তগত | হয়। আলেকসান্দারের মৃত্যুর পর ইহা ক্রমান্বয়ে মিসরবাসী টলমী ও সিরিয়ার দিলিউকিদিদিগের স্তে আইসে। এই সময় | ইহার অনেক উন্নতি সাধিত হয়। হুিদিগণ অনেক অধিকার : লাভ করে । কিন্তু পরে ইহা অস্তিওকাস এপিফেনিসের । অধিকৃত হয়, এই ব্যক্তি অতি নিষ্ঠুরতার সহিত য়িহুদিগণকে পীড়িত ও নগরপ্রাচীর ভগ্ন করে এবং ইহার পরম পবিত্র ধৰ্ম্ম-মন্দিরের বহুমূল্য তৈজসপত্র সমস্ত কড়িয়া লইয়৷ উহাতে গ্ৰীক দেব দেবী-স্থাপন ও প্রতিদিন শুকর-বলি দিরার বন্দোবস্ত করেন। প্রায় ১৩৫ খৃঃ পূৰ্ব্বাদে রোমকগণ এই | নগর অধিকার করে। ৬৩ খৃষ্ট পূৰ্ব্বাঙ্গে পম্পি এই নগর অধিকার করিয়া পুনৰ্ব্বার কতক প্রাচীর ভাঙ্গিয় ফেলেন। ইহার পর হেরদ রোমকসভা কর্তৃক এখানকার রাজা নিৰ্ব্বাচিত হইয়া আগমন করেন। ইহার রাজত্বকালে জেরুসালেমের ধৰ্ম্ম-মন্দির পুন: সংস্কৃত হয়, এই সময় রোমকপ্রথা অতুসারে এখানে ঘোড়ার নাচ ও রঙ্গমঞ্চ নিৰ্ম্মিত হয়। তৎপরে জুডিয়া প্রদেশ বহুকাল রোম কর্তৃক নিযুক্ত শাসনকর্তী দ্বারা শাসিত হয়। এইরূপ শাসনকর্তী পন্তিয়াস পাইলেটের সময়েই ( ২৬-৩৬ খৃঃ অব্দের) খৃষ্টধৰ্ম্মপ্রবর্তৃক যীশুখৃষ্ট দুবৃত্ত য়িহুদিগণ কর্তৃক ব্যালভেরি পর্বতে ক্রুশাহত হন। এই পস্তিয়াস পাইলেট ছিনম্ন উপত্যকার উপরিস্থ বর্তমান সেতু নিৰ্ম্মাণ করিয়া উহার উপরিস্থ পয়ঃপ্রণালী দ্বারা বেথলহেমের দুই মাইল দক্ষিণস্থ এমাম অর্থাৎ সলোমানের জলাশয় হইতে বৃহৎ মসজিদে জল অনিয়ন করেন । ইহার পর ৭০ খৃষ্টাব্দে রোম-সেনাপতি টাইটস নগরের উত্তরস্থ হেরদের প্রাসাদ ও উহার সন্নিহিত কয়েকটী মন্দির ব্যতীত সমস্তই ধবংস করেন । য়িহুদীগণ আসিয়া পুনৰ্ব্বার ভগ্ন নগর অধিকার করে। ইহার ৬০ বৎসর পরে হাদ্রিয়ান এই নগর পুনৰ্ব্বার নিৰ্ম্মাণ করেন এবং মন্দির, থিয়েটার (রঙ্গমঞ্চ ), প্রাসাদ ইত্যাদিতে ভূষিত করেন । সম্রাজ্ঞী হেলেন এখানে গির্জা নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেন । ৩৩৬ খৃঃ অব্দে খৃষ্টের পবিত্র গোরস্থানের উপরে গির্জা নিৰ্ম্মিত হয়। ৬৩৪ খৃঃ অব্দে খলিফ ওমার ৪ মাস অবরোধের [ 5th J. পর জেরুসালেম অধিকার করেন। ১.৭৬ খৃঃ অঘে তুর্কিগণ মিসরের খলিফের নিকট হইতে জেরুসালেম জয় করির এখানকার খৃষ্টানদিগের উপর ভীষণ,অত্যাচার করে। এই সকল অত্যাচার-কাহিনী জলন্ত ভাষায় সিমিয়ন ও পিটার দিহারমিট কর্তৃক যুরোপেও প্রচারিত হইলে খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মযোধগণ র্তাহাদের এই পুণ্যভূমি উদ্ধারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হইলেন। তদনুসারে সমগ্র যুরোপের সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট বীরগণ ধৰ্ম্মযুদ্ধে যোগদান করিলেন। এইরূপে গডফ্রে-ডি-বুলিয়নের অধীনে প্রায় ৭ লক্ষ খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মবোধ (Crusadors) আসিয়া বহুকাল যুদ্ধের পর ১০৯৯ খৃষ্টাব্দে জেরুসালেম অধিকার করিয়া বহুসংখ্যক অধিবাসীকে বিনষ্ট করিলেন । তাহার পর তাহারা ঐ স্থানে একজন খৃষ্টান রাজাকে প্রতিষ্ঠিত করিয়া প্রত্যাগমন করিলেন। অনেক খৃষ্টান রাজা এখানে রাজত্ব করিলে পর, ১১৮৭ খৃঃ অব্দে মুসলমানগণ পুনৰ্ব্বার এই নগর অধিকার করেন । ইংলওঁীয় বীর রিচাফ কুর-ডি-লায়ন (Coeur-de-Lion) ও ফিলিপ অগষ্টের ধৰ্ম্মযুদ্ধে"র একবার জেরুসালেম খৃষ্টানরাজ্যভুক্ত হয় বটে, কিন্তু ঐ রাজগণ নামে মাত্র রাজা ছিলেন। অবশেষে ১২৪৪ খৃঃ অন্ধে খোরাসানের তুর্কিগণ জেরুসালেম অধিকার করিলেন। তদবধি এই স্থান মুসলমানদিগের অধিকারেই আছে । এই নগর অতি প্রাচীনকাল হইতে বহুধৰ্ম্মীয় বহু লোকের অধিকারে বহু প্রকার অবস্থা বিপৰ্য্যয় প্রাপ্ত হইয়া কালচক্রের আবর্তনে এখন সমগ্র সভ্য জগতের অতি পূজ্য ও রক্ষণীয় হইয়া অাদরের চরম সীমায় উপনীত হইয়াছে । জেরুসালেম । নাম খৃষ্টান জগতে অতি পবিত্র ও আদৃত। জেল, (ফরাসী জেল Gao কথা হইতে বাঙ্গালা জেল কথার উৎপত্তি হইয়াছে।) হিন্দিভাষায় জেলকে কয়েদখানা কহে। অতি প্রাচীনকালে ভারতে এখনকার মত জেলের প্রথা ছিল না । রণজিৎ সিংহের রাজ্য ইংরাজদিগের হস্তগত হইবামাত্রই তথায় জেল-নিৰ্ম্মাণের কথা উত্থাপিত হইল। ভারতে মুসলমানদিগের রাজত্বকালে একরূপ জেল ছিল বটে, কিন্তু তাছাও আধুনিক জেলের ন্যায় নহে। একসময় কতকগুলি অপরাধীকে কারাগারে নিক্ষিপ্ত করিবার প্রথা তখনও আধুনিক কালের দ্যায় প্রচলিত ছিল না । মহাভারতে মহারাজ জরাসন্ধের যে কারাগারের উল্লেখ আছে, তাহা সাধারণ অপরাধিদিগের জন্য ব্যবহৃত হইত না । বৰ্ত্তমান জেলপ্রথা যুরোপীয়। অপরাধিগণের দোষ-সংশোধন করিবার নিমিত্তই তাহা, দিগকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং সেইজন্যই তাহাদিগকে কারাগারে নিক্ষিপ্ত করা হয়। পূৰ্ব্বে যুরোপে অনেক অপরাধীকে নিৰ্ব্বাসিত করা হইত ; কিন্তু এখন নিৰ্ব্বাসিত ও স্থানান্তরিত
