পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/১৬৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


४छन श्tउ उँश यां& इहे८णन ७दर खैशग्न रुणहे वा कि ?” उशबान् ফুীৰব্য এই প্রকার জিজ্ঞাসিত হইয়া অসন্ধি ও পবিত্র বাক্যে ঠাহাকে কহিলেন, মহর্ষে ! জ্ঞানবান ব্যক্তিরাই শত্রু কর্তৃক নিদিত হইয়াও তাছার নিনায় প্রবৃত্ত হন না এবং বধোদ্যত ব্যক্তিকেও বিনাশ করিতে ইচ্ছা করেন না । অনাগত ও অতীত বিষয়ের নিমিত্ত শোক না করিয়া উপস্থিত কার্য্যেরই অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। অতএব আমি এখন थ***५ श्रदजन्नन कब्रिग्रांझि, कि निभिख् निमिऊ श्हेग्र निन्छूक ব্যক্তির উপর ঈর্ষাম্বিত ও প্রশংসিত হইয়া প্রশংসাকারীর थङि *ब्रिडूटे श्हेद । জৈগীষব্যায়ণী (স্ত্রী ) জৈগীৰব্য-লোহিতাদিত্বাৎ নিত্যং স্ক ধিত্বাং উীন্থ। জৈগীষব্যের স্ত্রী অপত্য। জৈতাপুর, বোম্বাই প্রেসিডেন্সীর অন্তর্গত আহ্মদাবাদ জেলার সমুদ্রকুলস্থিত একটা বন্দর ও দুর্গ। এই নগর রাজপুর থাড়ীর কুলে মোহন হইতে ২ মাইল দূরে অবস্থিত। রাজপুর যাইতে রাজপুর-থাড়ীর প্রবেশ পথ । জৈতুগি, প্রাচীন দেবগিরির যাদববংশীয় একজন রাজা । ১১৭১ শকে উৎকীর্ণ কহ্নার নৃপতির তাম্রফলকে ইহার নাম প্রথমেই উল্লিখিত আছে । জৈৎপুর, বুন্দেলখণ্ডের অন্তর্গত কুলপাহাড়ের নিকটবর্তী একটা প্রাচীন নগর। ইহাতে বহুসংখ্যক আধুনিক মন্দির এবং একট প্রাচীন দুর্গের ভগ্নাবশেষ আছে। সহরের নানাস্থানে ভাস্করকাৰ্য্যযুক্ত প্রস্তরখণ্ড পড়িয়া আছে। তাহ দেখিয়া এই স্থান বহু প্রাচীন বলিয়া বোধ হয় । নগরের নিকটস্থ বৃহৎ সরোবরের পশ্চিম তীর দিয়া একটা অনুচ্চ পৰ্ব্বত শ্রেণী গিয়াছে । ইহার উপর একটা প্রাচীর নিৰ্ম্মিত আছে। বোধ হয় এইস্থানে পূৰ্ব্বে চনেল রাজাদিগের দুর্গ •ছিল । প্রাসাদের গঠনপ্রণালী দেখিয়া উহা মহারাষ্ট্রি দিগের পূৰ্ব্বতন বলিয়া প্রমাণিত হয়। ইংরাজদিগের সহিত মহারাষ্ট্রদিগের যুদ্ধকালে ঐ দুর্গ ভগ্ন হইয়া থাকিবে । জৈত্র (ত্রি) জেতৈব জেতৃ-প্রজ্ঞাদিত্বাদ৭, ১ জেতা, জয়শীল। “শরীরিণ। জৈত্রশরেণ যত্র” ( মাঘ ৩৬১ ) ২ ঔষধবিশেষ । ( রাজনি" ) ( পুং ) ৩ পারদ । জৈত্ররথ (ত্রি)জৈত্রে জয়শীলে রথে যন্ত বহুত্রী। জয়শীল। (হলা"। জৈত্রী ( স্ত্রী) জয়তি রোগাদিনাশকতয়া সৰ্ব্বোৎকর্ষেণ বর্ততে জেতৃ স্বার্থে অণুস্ত্রিয়াং উীপ। ১ জয়ন্তীবৃক্ষ, চলিত কথায় | थमtछ । (*शग्न") २ छाऊँौ८कांश, कलिङ कथाग्न जब्रिजैौ । । জৈন (পুং) জিন অণু। মিনোপীসক, আৰ্হত। ভারতবর্ষের এক বিষ্ণুত ধৰ্ম্ম সম্প্রদায়। দিগম্বর ওশ্বেতাম্বর এই দুই প্রধান | "WIl e 8? [ لاولا د ] दैछन শ্রেণীতে বিভক্ত। এখন ভারতের সর্বত্রই সকল প্রধান নগরে এই সম্প্রদায়ভুক্ত ব্যক্তিবর্গকে দেখিতে পাওয়া যায়। क७नि झ्हेण ७ई नष्धमोर्ब्रम्न छै९°खि श्हेग्रो८झ, उाश्। নির্ণয় করা অতি কঠিন। বিখ্যাত পণ্ডিত উইলসন সাহেবের মতে, বৌদ্ধধর্শ্বের প্রতাপ খৰ্ব্ব হইলে খৃষ্টীয় ৮ম শতাব্দীতে জৈনধৰ্ম্ম প্রচারিত হয় (১)। আবার অন্ত একস্থানে তিনি লিখিয়াছেন, খৃষ্টীয় ২য় শতাদেই জৈনধৰ্ম্ম দীক্ষিণাত্যে দেখা দিয়াছিল (২) । পুরাবিদ বেলফাই সাহেবের মতে খৃষ্টীয় ১০ম শতাকে ব্রাহ্মণ ও বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিষম সংঘর্ষকালে জৈনধৰ্ম্মের উৎপত্তি হয় (৩) ৷ মহাত্মা টডসাহেব লিখিয়াছেন, বলভীবংশের মহাসমৃদ্ধির সময় भूॐीग्न ७ई भंडांटक दशर्डीপুর-রাজধানীস্থ জৈনমুন্দিরের তিনশত ঘণ্টারবে যতিগণ আহূত হইতেন (৪)। প্রসিদ্ধ পণ্ডিত কোলক্রকের মতে, শেষ তীর্থঙ্কর মহাবীর বৌদ্ধধৰ্ম্ম-প্রচারকের গুরু ছিলেন (৫)। তৎপরে ষ্টিভেনসন সাহেব লেখেন, গৌতম বুদ্ধ আপনার অসাধারণ প্রজ্ঞাবলে আপনার গুরুকে অতিক্রম করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। তাহারই জ্ঞানোপদেশ গুণে মহাবীরের মত হীনপ্রভ•হইয়া পড়ে, অবশেষে বহুকাল পরে পশ্চিম ভারতে জৈনধৰ্ম্মের ক্ষীণলোক প্রকাশিত হয় (৬) । প্রত্নতত্ত্ববিদ লাসেনের মতে, জৈনধৰ্ম্ম বৌদ্ধধৰ্ম্ম হইতেই উৎপন্ন श्हेब्रांtइ । कांग्रण छन ७ श्रई९ *कशांब्र दूझररुहे तृकाग्र । জৈনদের যেমন ২৪জন তীর্থঙ্কর আছে, বৌদ্ধ গ্রন্থেও সেইরূপ ২৪জন বুদ্ধের প্রসঙ্গ আছে। যদিও ঐ ২৪জনের নামের •ोशीका आँप्झ बtप्ले, किखु ऊश्रङ কিছু আসিয়া যায় না । জিনের অপর নাম স্থগত ও সৰ্ব্বজ্ঞ বুদ্ধদেবেরও নাম স্তর। বৌদ্ধগণ বিরুদ্ধবাদীকে তীর্থ বা তীৰ্থিক নামে উল্লেখ করেন, কিন্তু জৈনগণ আপনাদের প্রধান আরাধ্য দেবধিদেবকে তীর্থঙ্কর নামে উল্লেখ করিয়াছেন, এ পক্ষে প্রায় ব্রাহ্মণদিগেরই অনুকরণ লক্ষিত হয়। ৰৌদ্ধেরা যেমন তাছাদের আচাৰ্য্য প্রভৃতিকে ঈশ্বরের ষ্ঠায় ভক্তিশ্রদ্ধা করিয়া থাকেন, জৈনদের মধ্যেও সেইরূপ প্রচলিত আছে। অহিংসাধৰ্ম্ম-পালন সম্বন্ধে জৈনের বৌদ্ধ অপেক্ষ বরং কঠিন নিয়ম (3) Wilson's Mackenzie Collection. (*) Wilson's Sanskrit Dictionary, 1st ed. p. XXXIV. (e) Altes Indian, p. 160. (e) Travels in Western India, p. 269, (t) Miscellaneous Essays, Vol I. p. 380. («) Stevenson's Kalpasutra & Nava Tatwa, p XIII.