পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/১৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


छोछि এতরি ক্ষত্রিয়ের বৈষ্ঠত্ব এবং বৈপ্তের ব্রাহ্মণৰ প্ৰাপ্তির কথাও অনেক পুরাণে লিখিত আছে। সকল প্রধান পুরাণ भएउ फर्लिंग्रन्नोज ननिहे वा प्हेिब्र श्रृख नाडाभ । विश्७ তাগবতপুরাণের মতে মাভাগ বৈশুত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। “মাভাগে দিষ্টপুত্রোংস্তঃ কৰ্ম্মণাবৈশুতাং গতঃ।” (ভাগ”৯২২৩) মার্কাওয়পুরাণ মতে, নাভাগ বৈশুকঙ্কার পাণিগ্রহণ করিয়া বৈ শুত্ব প্রাপ্ত হন । হরিবংশে ( ১১ অঃ ) লিখিত আছে— “নীভাগরিষ্টপুত্রেী দ্বেী বৈঙ্গে ব্রাহ্মণতাং গতে ।” নাভাগারিষ্টের দুই পুত্র বৈশু, তাহারা ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হুইয়াছিলেন । এইরূপ ব্রাহ্মণেতর অনেক ক্ষত্রিয় ও বৈশুগণও বেদের ঋষি বলিয়া বর্ণিত দেখা যায়। মৎস্তপুরাণে ( ১৩২ অঃ ) बर्लिउ आँप्झ–७लन, बना ७ जश्ङ्गठि ७हे ठिनछन नष्ट বেদের মন্ত্র করিয়াছেন। মোট ৯১জন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশু হইতে অনেক বেদমন্ত্র উৎপন্ন হইয়াছে । “ভলন্দশ্চৈব বন্দ্যশ্চ সংকৃতিশ্চৈব তে ত্রয়ঃ । তে মন্ত্রকৃতে জ্ঞেয়াঃ বৈপ্তানী প্রবরীঃ সদা ॥ ইত্যেকনধতিঃ প্রোক্তাঃ মন্ত্রণঃ যৈশ্চ বহিষ্কৃত: ।” উপরোক্ত শাস্ত্রীয় প্রমাণগুলি পাঠ করিলে বোধ হয় যে প্রকৃত গুণকৰ্ম্মানুসারেই জাতিভেদ প্রথা প্রবর্তিত হইয়াছে। মহাভারতে অনুশাসনপর্কে ( ১৪৩ অঃ) লিখিত আছে— “ব্রাহ্মণ্যং দেবি দুষ্প্রাপ্যং নিসর্গাদ্ধাহ্মণঃ শুভে। ক্ষত্রিয়ো বৈশুশূদ্রে বা নিসর্গাদিতি মে মতিঃ । কৰ্ম্মণ দুষ্কৃতেনেহ স্থানান্তু শুতি বৈ দ্বিজঃ । জ্যেষ্ঠং বর্ণমনু প্রাপ্য তস্মাদ রক্ষেত বৈ দ্বিজঃ । স্থিতো ব্রাহ্মণধৰ্ম্মেণ ব্রাহ্মণ্যমুপজীবতি। - ক্ষত্রিয়ো বাহথ বৈশ্বে বা ব্ৰহ্মভূয়ং স গচ্ছতি | যস্ত ব্ৰহ্মত্বমুৎস্থজ্য ক্ষত্রিং ধৰ্ম্মং নিষেবতে । ব্রাহ্মণ্যাৎ স পরিভ্রষ্টঃ ক্ষত্ৰযোনেী প্রজায়তে। বৈগুকৰ্ম্ম চ যে বিপ্রো লোভমোহব্যপাশ্রয়ঃ । ব্রাহ্মণ্যং দুর্লভং প্রাপ্য করোত্যপ্পমতিঃ সদা । স দ্বিজে বৈশুতামেতি বৈশ্বে বা শূদ্রতামিয়াৎ। স্বধৰ্ম্মাৎ প্রচুতে বিপ্রস্ততঃ শুদ্রতমাপ্পতে ॥. এভিন্তু কৰ্ম্মভির্দেবি গুভৈরাচরিতৈস্তথা । শূত্রে ব্রাহ্মণতাং যাতি বৈশুঃ ক্ষত্রিয়তাং ব্রজেৎ ” ( মহাদেব বলিতেছেন) “হে দেবি ! সহজে ব্রাহ্মণ্যলাভ করা নিতান্ত মুকঠিন। আমার মতে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু ও শূত্র এই গরিবণই প্ৰৱতিসিদ্ধ। হুঙ্কায়সারে লি স্বধৰ্শ্বচুত श्छ । अिरे अछ बाँक्रणागाड कब्रि, (अडि पाङ्ग) अक्र WII 蟲 জাতি কর বিয়ে। যে ক্ষদি বৈ ৰাৱণৰ বদন করি জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে, সে ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হয় । কিন্তু যে ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হইয়া ক্ষত্রধর্ম পালন করে, সে আবার आांश्मिं एवैंड श्रृंख्रिवहै श्रॆवि! श्वट्क्षांनिप्रख अश्र&श्१ कानि । এইরূপ যে অল্পমতি ব্ৰাহ্মণ দুর্লভ ব্রাহ্মণ্য লাত করিয়া লোভ ও মোহের বশে বৈপ্তের কৰ্ম্ম আশ্রয় করে, সে বৈশুত্ব প্রাপ্ত হয়। বৈশুও পুত্র হইতে পারে। ব্রাহ্মণও স্বধৰ্ম্মচু্যত হইয়া শূদ্রত প্রাপ্ত হইয়া থাষ্ণুে। কিন্তু শুভকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া শূদ্র ও ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে, এবং বৈশুও ক্ষত্ৰিয়ত্ব প্রাপ্ত হয় । 酸 মহাভারতের বনপুৰ্ব্বেও (১৮• অঃ) লিখিত আছে— “नृत्रf छैदांष्ठ । ব্রাহ্মণঃ কে ভবেৎ রাজন বেস্তং কিঞ্চ যুধিষ্ঠির । ব্ৰবীহাতিমতিং ত্বাং হি বাক্যৈরকুমিমীমহে ॥ যুধিষ্ঠির উবাচ। সত্যং দানং ক্ষমা শীলমাদৃশংস্তং তপো ঘৃণা । • দৃশুন্তে যত্র নাগেন্দ্র স ব্রাহ্মণঃ ইতি স্মৃতিঃ ॥ বেদ্যং সৰ্প পরং ব্রহ্ম নিকুঞ্জখমসুখঞ্চ যৎ । যত্র গত্বা ন শোচস্তি ভবতঃ কিং বিবক্ষিতম্। সৰ্প উবাচ। চাতুবর্ণ্যং প্রমাণঞ্চ সত্যঞ্চ ব্রহ্মচৈব হি। শূদ্রেম্বপি চ সত্যঞ্চ দানমক্রোধ এব চ। আনৃশংস্যমহিংসা চ ঘৃণা চৈব যুধিষ্ঠির । বেদ্যং যচ্চাত্র নিদুঃখমমুখঞ্চ নরাধিপ ॥ তাভ্যাং হীনং পদঞ্চাদ্যশ্নতদন্তীতি লক্ষয়ে । যুধিষ্ঠির উবাচ। শুদ্রে তু যন্তবেল্লক্ষ্ম দ্বিজে তচ্চ ন বিদ্যতে । ন বৈ শূদ্রো ভবেচ্ছদ্রো ন চ ব্রাহ্মণো ব্রাহ্মণঃ ॥ যত্রৈতল্লক্ষ্যতে সৰ্প বৃত্তং স ব্রাহ্মণ: স্মৃত: । যত্রৈতন্ন ভবেৎ সর্প তং শূদ্ৰমিতি নির্দিশেৎ ॥ যৎ পুনর্ভবত প্রোক্তং ন বেদ্যং বিদ্যতীতি চ। তাভ্যাং হীনমতোহন্তরে পদং নাস্তীতি চেদপি ॥ এবমেতন্মতং সৰ্প তাভ্যাং হীনং ন বিদ্যতে । যথা শীতোষ্ণয়োমধ্যে ভবেল্পোঞ্চং ন শীততা ॥ এবং বৈ সুখদুঃখাভ্যাং হীনং নাস্তি পদং কচিৎ। এষা মম মতিঃ সৰ্প যথা বা মন্ততে ভবান ॥ " সৰ্প উবাচ । যদি তে বৃত্ততে রাজন ব্রাহ্মণঃ প্রসমীক্ষিতঃ। বৃথা জাতিস্তাযুয়ন কৃতির্যাবর বিদ্যতে।