পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২০২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


१छन s শব্দে এই নিদ্রাভঙ্গ হয় । যে নিদ্রা সহজে ভঙ্গ হয় না, তাহার নাম নিদ্রানিদ্রা । খড়ের উপর বসিয়াও সুখে যে নিদ্রা হয়, তাহার নাম প্রচলা । চলিতে চলিতে যে নিদ্রা হয়, তাহার নাম প্রচলা প্রচলা । আত্মার শক্তি যে নিদ্রায় পিঞ্জীভূত হয়, তাহার নাম স্ত্যৗনদ্ধি। যে কৰ্ম্ম দ্বারা ঐরূপ নিদ্রা আসে, তাহাকে স্ত্যানদ্ধিকৰ্ম্ম বলে।" এইরূপ নিদ্রাবস্থায় জীব বহু কাৰ্য্য সমাধা করে বটে, কিন্তু তাহার কোন সংবাদ রাখেন । মোহ । যদ্বারা তত্ত্বার্থশ্রদ্ধায় বিপরীত ফল উৎপাদন করে, তাহাই মোহ । মোহ কৰ্ম্মের উত্ত্বর প্রকৃতি মিথ্যাতৃ । এই মিথ্যাত্র অভিগ্রহিক, অনভিগ্রহিক, সাংসারিক, অভিনিবেশিক ও অনাভোগাদি ভেদে বহুপ্রকার। কষায় মোহ ১৬ প্রকার-- অনস্তানুবন্ধী ক্রোধ, অনস্তাতুবন্ধী মান, অনস্তাসুবন্ধী মায়া, অনস্তামুবন্ধী লোভ, অপ্রত্যাখ্যানী ক্রোধ, অপ্রত্যাখ্যানী মান, অপ্রত্যাখ্যানী মায়া, অপ্রত্যাখ্যানী লোভ, প্রত্যাখ্যানী ক্রোধ, প্রত্যাখ্যানী মান, প্রত্যাখ্যানী মায়া, প্রত্যাখ্যানী লোভ, সংজ্বলনক্রোধ, সংজ্বলন মান, সংজ্বলন মায় এবং সংজ্বলন লোভ | এতদ্ভিন্ন নে কৰায় অর্থাৎ সহকারী মোহনীয়-প্রকৃতি নয় প্রকার যথা—১ স্ট্রীবেদ অর্থাৎ স্তনকক্ষণদি স্পশন দ্বারা স্ত্রীজ্ঞান, ২ পুরুষবেদ অর্থাৎ পুরুষ কস্তৃক স্ত্রীঅভিলাষ, ৩ নপুংসকবেদ অর্থাৎ স্ত্রীপুরুষ উভয় অভিলtয, ৪ হান্ত, এ রতি, ৬ অরতি, ৭ শোক, ৮ ভয় ও ৯ জুগুপ্তা। এই সৰ্ব্বশুদ্ধ মোহের প্রকৃতি ৪৫ প্রকার। নাম কৰ্ম্মের ৩৪ প্রকৃতি যথা—১ নরকগতি, ২ তিৰ্য্যগ্ৰগতি, ৩ নরকানুপূৰ্ব্বী, ৪ তিৰ্য্যগানুপূৰ্ব্বা, ৫ একেন্দ্ৰিয়ঞ্জাতি, ৬ ৭ ত্ৰান্দ্ৰিয়জাতি, ৮ চতুরিন্দ্রিয়জাতি, পঞ্চসংস্থান, পঞ্চসংহনন, ১৯ অপ্রশস্ত বর্গ, ২০ অপ্রশস্ত গন্ধ, ২১ অপ্রশস্ত রস, ২২ অপ্রশস্ত স্পর্শ, ২৩ উপঘাত, ২৪ কুবিস্থায়োগতি, ২৫ শ্বাবর, ২৬ স্থ ক্ষু, ২৭ অপৰ্য্যাপ্ত, ১৮ সাধারণ, ২৯ অস্থির, ৩০ অশুভ, ৩১ অসুভগ, ৩২ দুঃস্বর, ৩৩ অনাদেয় ও ৩৪ অযশ:কীৰ্ত্তি । পঞ্চ সংস্থান যথা- ১ গুগ্রোধপরিমণ্ডল, ২ সাদি, ৩ বামন, ৪ কুঞ্জ ও ৫ হওক অর্থাৎ কুৎসিত শরীর। পঞ্চ সংহনন যথা—১ ঋষভনারীচ, ২ নারাচ, ৩ অৰ্দ্ধনারীচ, ৪ কালিকা, ৫ সেবাৰ্ত্ত । আশ্রব । মিথ্যাণ্ডু, অবিরতি, প্রমাদ, কষায় ও যোগ এই পােচ যাহা জ্ঞানাবরণাদি কৰ্ম্মবন্ধের হেতু তাহাকেই আশ্রব কহে । মিথ্যাতৃদি বিষয়ক মন, বচন ও কায়াকায় ব্যাপারই }ভাশুভ কৰ্ম্মবন্ধের হেতু হইলে আশ্রব হয় । | ২০ ০ J জৈন পুণ্য ও পাপের বন্ধ হেতু আশ্রব দুইপ্রকার। ঐ দুই প্রকারের আবার মিথ্যাত্ৰাদি উত্তরভেদে উৎকৰ্ষাপকর্মরূপ বহুবিধ ভেদ আছে। আশ্রবের উত্তরভেদ ৪২ প্রকার— ৫ ইন্দ্রিয়, ৪ কলায়, ৫ অত্রত, ২৫ ক্রিয় ও ৩ যোগ । চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহবা ও ত্বক্ এই পঞ্চ ইন্দ্ৰিয় । ক্রোধ, মান, মীয়া ও লেভি এই চারি কষায় । প্রাণবধ, মৃধাবাদ, অদত্তাদান, মৈথুন ও পরিগ্রহ এই পঞ্চ অব্রত। কায়িক, আধিকরণিক, প্রদোষ, পারিতাপনিক, প্রাণাতিপাতক, আরম্ভক, পরিগ্রাহক, প্রত্যয়ক, মিথ্যাদর্শনপ্রত্যয়ক, প্রত্যাখ্যানক, স্বষ্টিক, স্পৃষ্টিক, প্রীত্যয়িকী প্রত্যয়, সামস্তোপলিপাতিক, নৈস্থষ্টিক, স্বাহস্তিক, আজ্ঞাপনিক, বৈদারকি, অনাভোগ, অনব কাজক্ষপ্রত্যয়, প্রয়োগ, সমুদান, প্রেমপ্রত্যয়, দ্বেষপ্রত্যয় এবং ঈর্যাপথ এই ২৫ প্রকার ক্রিয়া । মন, বচন ও কায়ের ব্যাপারভেদে যোগও তিন প্রকার । ংবর । পূৰ্ব্বোক্ত আশ্রবকে যে রাপে, তাহাকে সংবর বলে । ইহা ৫৭ প্রকার যথা— ৫ সমিতি, ৩ গুপ্তি, ১০ মতিধৰ্ম্ম, ১২ ভাবনা, ২২ পরীষহ, ও ৫ চরিত্র । ২২ পরীষহ যথা--স্কুধাপরীষই ( ক্ষুধায় অত্যন্ত কাতর হইয়া প্রতি হ্রাপলিন বা অৰ্ভধ্যান না করা ), পিপাসাপরাময়, উষ্ণপরীষস্থ, দংশমশক পরামহ, অচেলপরীষহ, অরতিপরীষষ্ঠ, স্ত্রীপরীযহ, চৰ্য্যপরাধহ, নিযদ্যপিরীষই, শমাপরীমূহ, অক্রোশপরীঘহ, ধপপরাযহ, যাচনাপরীসহ, অলাভপরাযহ, রোগপরীসহ, তৃণম্পশপরীষহ, মলপরীষহ, সৎকারপরীমূহ, প্রজ্ঞাপরীঘহ, অজ্ঞানপরাধহ ও দর্শনপল্লীযহ + । ৫ প্রকার চরিত্র যথা--সাময়িক, ছেদোপস্থাপনিক, পরিহারবিশুদ্ধি, স্থম্মসংপরায় ও যণীখ্যাত । বৰ্ত্তমান জৈনসাধুদিগের মতে প্রথম দুই চারিত্রধারক সাধু দেখিতে পাওয়া যায়, শেয তিন চরিত্র বিলুপ্ত হইয়াছে - নির্জর । যাহার প্রভাবে কৰ্ম্মস্থাত্র শিথিল হইয় পড়ে, তাহাই নিৰ্জ্জর, ইহার অপর নাম তপ । ইহা ১২ প্রকার ৪ । বন্ধ। আত্মা জ্ঞানাবরণীয়াদি কম্মের বশীভূত হইলে S BB DD BBSBBB B BBB BBB BDD BBBBDD BBB DDC + শান্তিস্থরিকৃত উত্তরাধ্যয়নসূত্রের বৃহৎবৃত্তি ও তন্ত্রার্থক্ষত্রের বৃত্তি বাইশ প্রকার পরীষহের বিস্তুত বিবরণ দ্রষ্টব্য। দেবাচার্য্যকৃত নবতত্ত্ব প্রকরণটক, ভগবতী ও প্রজ্ঞাপনাস্ত্রবৃত্তিতে পাচ চরিত্রের বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য। & বদ্ধমানস্থরিকৃত আচরদিন কর, রন্ধুশেখরস্থরিকৃত জtটারপ্রদীপ, BBDBBBBBBBS BBBBBB B BBBBBBB DBBBDDB BBBB दिङ्ठठाप्द बर्मिष्ठ अtt१ ।।