পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২০৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


জৈন অন্তকালে যোগী সত্তারহিত হন, তিনি পরমেষ্টি সনাতন ভগবান শাশ্বত লোকান্ত পৰ্য্যস্ত গমন করেন । তৎকালে সিদ্ধ কেবলজ্ঞান, অনন্তদর্শন, শুদ্ধ, অক্ষয়মুখ অনন্তবীৰ্য্য, অক্ষয়গতি, অমূৰ্ত্ত ও অনস্তাবগাহনা এই আট গুণসম্পন্ন হন। সম্যক্‌দৰ্শন। পূর্বেই সম্যক্‌দৰ্শনের কথা কিছু বলা इहैब्रां८छ् ।। ७३ नभाकुनर्णन छूहे थकांब्र-वादशंद्रनमाद्श् ७ নিশ্চয়সম্যক্ত্ব। উহার আবার তিনটী তত্ত্ব আছেদেবতত্ত্ব, গুরুতত্ত্ব ও ধৰ্ম্মতত্ত্ব, ঐ সকল বিষয়ে র্যাহার শ্রদ্ধা আছে, তিনিই সম্যকৃত্ববান হইতে পারেন। ঐ শ্রদ্ধা আবার দুই প্রকার ব্যবহার শ্রদ্ধা ও নিশ্চয়শ্রদ্ধা। ব্যবহার শ্রদ্ধায় অৰ্হৎজিনের স্বরূপ জানা যায় । নামনিক্ষেপ, স্থাপনানিক্ষেপ, দ্রব্যনিক্ষেপ ও ভাবনিক্ষেপ অৰ্হতের এই চারি স্বরূপ । বিশেষাবশুকসূত্রে এ সম্বন্ধে অনেক কথা লিখিত আছে । [ তীর্থঙ্কর দেখ । ] উক্ত চাজি নিক্ষেপসংযুক্ত দেবাদিদেব চিদানন্দঘনরূপ অহৎ অর্থাৎ পরমেশ্বরকে মানা, তাহার সেবা ও আদেশ পালন করাকেই প্রথম ব্যবহারশুদ্ধদেবতত্ত্ব বলে । বর্ণ, গন্ধ, রস, স্পর্শ, শব্দ ও ক্রিয়াযোগরহিত, অতীন্দ্রিয়, অবিনাশী, অনুপাধি, অবন্ধী, অমূৰ্ত্তি, শুদ্ধচৈতন্য ও সচ্চিদানন্দরূপী এই রূপ আমার আত্মাই নিশ্চয়দেব, সেই শুদ্ধাত্মস্বরূপের অনুভব করার নাম নিশ্চয়দেবতত্ত্ব । ধৰ্ম্ম তত্ত্ব । ব্যবহার ও নিশ্চয়ভেদে দ্বিধিধ । ব্যবহাররূপ ধৰ্ম্মের দয়াই মুখ্য । এই দয়া আট প্রকার—১ দ্রব্যদয়া, ২ ভাবদয়ী, ৩ স্বদয়ী, ৪ পরদয়া, ৫ স্বরূপদয়া, ৬ অনুবন্ধদয়া, ৭ ব্যবহারদয়া ও ৮ নিশ্চয়দয়া । যত্বপূর্বক সৰ্ব্বকাম ও জীবরক্ষার নাম দ্রব্যদয় । ইহাই জৈনদিগের কুলধৰ্ম্ম । জীবের গুণ প্রাপ্তি ও দুর্গতি হইতে রক্ষার জন্য এবং অন্তঃকরণে অনুকম্পাপুৰ্ব্বক পরজীবকে হিতোপদেশ দেওয়ার নাম ভাবদয়। জিনবচনানুসারে মিথ্যাস্তু অশুদ্ধ প্রবৃত্তি ও কষায়াদিত্যাগ, শুভাশুভ কৰ্ম্মফলের অব্যাপকতা অর্থাৎ মুখে চুঃখে হর্ষ বিষাদ না করা এবং প্রতিক্ষণ অশুভ কৰ্ম্মের নিদানকে দুর করিবার যে চিন্তা তাহার নাম স্বদয়। স্বদয়াবলম্বী জীব আপন শুদ্ধপরিণাম জম্ভ জিনপূজা, তীর্থযাত্র, রথযাত্রা প্রভৃতি শুভ প্রবৃত্তি আশ্রয় করে ।

  • ७कठब्रध्वमनी, जाप्लग्नज्व,4गशाखछ, जनज़, बाणब्रट्स, भत्रूषाङ्ग, १थनांभ,

बछ्वाभउि,*बन्नुषान्निभूक्रौं, (नृोछात्रा, ठछtणाज, गtकदिग्निष ७ ठीर्षकब्र नाम Aहे ०७ «कृद्धि । WII (** [ २०& ] १ दैङम ছয়প্রকার কায়বিশিষ্ট জীবের রক্ষার নাম পরদয়া । ইহলোক ও পরলোকে বিষয়মুখের জন্য এবং লোকের দেখাদেখি জীবরক্ষা করার নাম স্বরূপদয়া । এই দয়ায় বিষয়. মুখ মিলে বটে, কিন্তু সংসার বৃদ্ধি হয় । मशक्लषप्यू মুনিবন্দনা, নিজের উপকারের জন্ত অপর জীবকে সম্মাৰ্গে লইবার জন্য তাড়না, যাহা দেখিলে হিংসা হয় এরূপভাবে কাহাকে শিক্ষাদান, কিন্তু শেষে তাহ লাভের কারণ, এরূপ দয়ার নাম অমুবন্ধদয়া । বিধিমার্গানুসারে সর্বজীবে দয়া ও সৰ্ব্বক্রিয়াকলাপ যথাবিধি পালন করার নাম ব্যবহাৱদয়। শুদ্ধসাধ্য উপৰোণুে একত্বভাব, অভেদোপযোগ ও সাধ্য ভাবে যে একতাজ্ঞান, তাহার নাম নিশ্চয়দয়া । ঐ জাট দয়ায় জীব গুণস্থানে নীত হয় । নিশ্চয়ধৰ্ম্ম-আপনি আপনার আত্মাকে শুদ্ধচৈতষ্ঠস্বরূপ ইত্যাদি বলিয়া নিশ্চয় করা ও পরপুগেলাদি অামার জাত্মার নহে ইত্যাদি নিশ্চয় করার নাম নিশ্চয়ধৰ্ম্ম । উপরোক্ত দেব, গুরু ও ধৰ্ম্ম এই ত্রিরত্বের নিশ্চল পরি. ণতি রূপ শ্রদ্ধাকে সম্যক্ত্ব বলা যায়। মিথ্যাতৃত্যাগকেও সম্যকৃত্ব কহে । উক্ত ত্রিরত্বের স্বরূপই নিশ্চয়সম্যক্ত্ব। ইহা দ্বার চারি অনস্তানুবন্ধী, সম্যক্ত্বমোহ, মিশ্রমোহ ও মিথ্যাতমোহ এই সপ্ত প্রকৃতিকে উপশম, ক্ষয়োপশম ও ক্ষয় করিয়া থাকে । কিন্তু এই নিশ্চয়সম্যকৃত্ব জ্ঞানের বিষয় নহে। কেবল কেবলই নিশ্চয়সম্যক্ত্ব জানিতে সমর্থ। নিশ্চয়সম্যক্ত্ব প্রকট হইলে কখন নরক বা তিৰ্য্যগ্ৰগতি হয় না। সম্যকৃত্বের করণীয় নিত্যযোগাভ্যাস, শরীরের বিঘ্ননাশ, জিন প্রতিমাদশন করিয়া পরে ভোজন, জিনপ্রতিমার অভাবে পূৰ্ব্বমুখী হইয়া চৈত্যবন্দন ও ভগবান জিনের মন্দিরে দশ অাশাতনা বৰ্জ্জন * { সম্যকৃত্ব মধ্যে আবার পাচটী অতিচার অাছে। যথা— ১ শঙ্কাতিচার অর্থাৎ গুরু, শাস্ত্র ও শাস্ত্রার্থ সম্বন্ধে আশঙ্কা, ২ আকাজক্ষা-অতিচার অর্থাৎ আপনার অজ্ঞানত্তানিবন্ধন কাহরও কষ্ট দিয়া বা কোন পাষণ্ডের নিকট কোন বিদ্যামন্ত্রের চমৎকারীত্ব দেখিয়া অথবা পূৰ্ব্বজন্মের অজ্ঞানতারূপ কষ্টফলে অন্যমতাবলম্বী ধনবানাদিকে দেখিয়া সেই মতের আকাঙ্কণ, ৩ বিজীগিষা ( বিতিগচ্ছা ) অতিচার অর্থাৎ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম করিয়া

  • श्राध्यृद्धिन! षषा-डार्लक्जानि छऋ; दख, भूक, कवि ७ कौद्र!मि wiांनौप्र, भगिब्र भtद यूनिब्र! ভোজন, পান, मिठोषम, पूजठाथ, बनउाथ,९ पूख्यौफ़i {