পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৫৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


खांनरशांश्र ७ कन्द्रद्वषांशं । गां६षामष्ठांदगईौब्रां सञांमध्यांशं अक्লম্বন করিয়া মুক্তিলাভ করেন। অপরে কৰ্ম্মযোগ দ্বারা মুক্ত হন। কিন্তু কৰ্ম্মযোগ না করিলে জ্ঞানযোগ হইতে পারে না। কৰ্ম্ম করিতে করিতে চিত্তশুদ্ধি হয়, পরে নিৰ্ম্মলচিত্ত্বে বিশুদ্ধ खांन छै*हिउ एव्र । दिक्तक स्रांन जग्निरण छांनाशांश्री बांब्र অনায়াসে মুক্ত হইতে পারা যায় । [ যোগ দৈখ। ] জ্ঞানরাজ, (জানাধিরাজ) সিদ্ধান্তস্থলর নামক জ্যোতিম্প্রন্থ প্রণেতা। ইনি নাগনাথের পুত্র ও স্বৰ্য্যদৈবজ্ঞের পিতা । मुळांनाशकsiों (कौ) खांन१ लक्रभं१ शशांः दश्डौ । श्रtशोकिक প্রত্যক্ষসাধনসন্নিকৰ্ষ ভেদ। গ্রত্যক্ষু দুই প্রকার, লৌকিক ও অলৌকিক। লৌকিক প্রত্যক্ষ স্ত্রাশঙ্গাদি প্রভেদে ছয় প্রকার। “ড্ৰাণজদি প্রভেদেন প্রত্যক্ষ ষড়বিধং भङभ्।” (उषा'6२) অলৌকিক প্রত্যক্ষ তিন প্রকার, সামান্তলক্ষণ, জ্ঞান লক্ষণ ও যোগজ। প্রথমে কোন একটা বস্তু প্রত্যক্ষ করিতে হইলে অগ্রে তাহার বিশেষণ জ্ঞান হওয়া আবগুক, পরে বিশেষ্যজ্ঞান হইবেক । ঘট জানিতে হইলে ঘটত্ব জানা দরকার। ঘটত্ব না জানিলে ঘট জানা যায় না । ত্বত্মনঃসংযোগই জ্ঞানের প্রতি কারণ, মন ত্বকের সহিত মিলিত হইয়া বস্তুর সহিত সম্বন্ধ হইলেই জ্ঞান হয়, কিন্তু এক ব্যক্তি কলিকাতাস্থিত ঘট দেখিয়াছে, কাশীস্থিত ঘট দেখে নাই, কিন্তু কাণীস্থিত ঘটের প্রতি ত্বয়নসংযোগও অসম্ভব, সেই ব্যক্তির তাহ হইলে কাণীস্থিত ঘটের প্রত্যক্ষ বা জ্ঞান হইবে না, এই জন্য অলৌকিক সন্নিকৰ্ষ স্বীকারের আবখ্যক । এই অলৌকিক সন্নিকর্ষে চক্ষুর অগোচর পদার্থের জ্ঞান হয় । একটা ঘট দেখিয়া ঘটত্বরূপ সামান্ত ধৰ্ম্ম দ্বারা পৃথিবীস্থিত সকল ঘটের যে জ্ঞান হয়, তাহ সামান্তলক্ষণার অধীন, আর ঘট জ্ঞানদ্বারা ঘট পট মট প্রভৃতির যে সমগ্র জ্ঞান হয়, তাহা জ্ঞানলক্ষণার অধীন। এই জ্ঞানলক্ষণায় ঘটজ্ঞানের দ্বারা পৃথিবীস্থিতসকলপদার্থের জ্ঞান হইবে । সোমান্তলক্ষণা দেখ ] জ্ঞানবাপী, কাশীর একটা তীর্থ, ইহা একটা কৃপ। কাশী দেখ ] জ্ঞানবৎ (ত্রি) জ্ঞানং বিস্ততে যন্ত অস্ত্যর্থেজ্ঞান-মভূপ। যাহার खांन आप्इ, बांशत्र जॉन अग्निब्राप्इ, खानबूख्। জ্ঞানবাপী (স্ত্রী) জ্ঞানন্ত জ্ঞানরূপোদকস্ত বাপী দীর্ঘাঁকেব। কাশীস্থিত বাণীরূপ তীৰ্থবিশেষ, ইহার উৎপত্তি প্রভৃতির বিবরণ স্কনপুরাণীয় কাশীখণ্ডে এইরূপ লিখিত আছে, অগস্ত্য 事 অলৌকিক जब्लिकईब्लिसि५: श्रृंग्निकौटुिंङ: ॥ नामाछजक्रण द्वानणक्रन! cयां★ङएषां ॥ अtनख्ब्रिांश्यंग्रt*ङ् नाँबtछझांम बिश्वाcड । विदद्रौपज छtशद वाt*ttब्रt खानणैऋतं: ॥ ( खांदांन" ५०) I ses ख्ठांमवां*ी ५कनि श्मश्रूनिङ्ग निसर्गं खैश्चाश्डि श्ऎव। बणिग्गन, मश्विन् ! cमदनंगं७ छांनदां★ीब्र दछ्ठद्र यत्रश्ण कब्रिग्न थॉऍकन। भांशनि अशक्षश् कब्रिव्र ऐशब ठे९भखि #ङ्गठिद्र दिवङ्गण" दणिब्र আমার মনোরথ পূর্ণ করুন। তখন স্কল বলিতে লাগিলেন, হে মুনে ! পুৰ্ব্বকালে সত্যযুগে এই অনাদিসিদ্ধ সংসারে যখন মেঘসমূহ জলবর্ষণ করিত না, নদী সকল প্রবর্তিত হয় নাই, স্নান বা পান প্রভৃতি কৰ্ম্মে জলের অভিলাষ ছিল না। যখন औब्र ७ णद१ गभूष्मद्र जगहे cनषों बांद्देऊ ७द२ यश्वन शृथिवैौब्र ८कांन ८कांन हांtन भश्षाग्न जर्षभग्न जांब्रख शहेब्रां८इ, cनहें সময় পূৰ্ব্ব ও উত্তরদিকের মধ্যস্থিতদিকের অধিপতি রুদ্রগণের अछङभ झेश्वीन cवष्झांशौन हेङरडङ: वध१ कवि८ऊ कब्रिह्छ কাশীতে আসিয়া উপস্থিত হন। যে কাশী নিৰ্ব্বাণলক্ষ্মীর ক্ষেত্রস্বরূপ ও পরমানন্দ কানন, যে মহাশ্মশান সৰ্ব্বপ্রকারবীজসমূহের পক্ষে উষর ভূমি এবং পরিশ্রান্ত জীবগণের বিশ্রামমণ্ডপ, যাহা সচ্চিদানদের নিলয়, মুখসমূহের জনক ও মোক্ষ প্রদ। জটাধারী ঈশান হস্তস্থিত ত্ৰিশূলের বিমল রশ্মিজালে ব্যাপ্ত হইয়৷ সেই কাশীক্ষেত্রে প্রবেশ করতঃ মহলিঙ্গ দর্শন করিলেন। সেই শিবলিঙ্গ চতুর্দিকে জ্যোতিৰ্ম্ময়ী মালাসমূহের দ্বারা বেষ্টিত এবং দেবতা, ঋষিগণ, সিদ্ধ ও যোগীগণ নিরন্তর তাহার পূজা করিতেছেন, গন্ধৰ্ব্বগণ তাহার নাম গান করিতেছে, চারণগণ তাহার স্তুতি করিতেছে, অঙ্গরাগণ নৃত্যদ্বারা তাহার সেবা করিতেছে,নাগকন্যাগণ মণিময় প্রদীপসমূহ দ্বারা তাহার নীরাজনা (আরতি) করিতেছে, বিদ্যাধরী ও কিন্নরীগণ ত্রিকালীন তাহার বেশভূষা নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিতেছে এবং দেবকস্তাগণ তাহাকে চামরদ্বারা ব্যঞ্জন করিতেছে। এই সকল দেখিয়া ঈশানের ইচ্ছা হইল যে, আমি ঘটপূর্ণ শীতল জলদ্বারা এই মহালিঙ্গকে স্নান করাইব । তখন তিনি ত্ৰিশূল দ্বারা সেই মহালিঙ্গের দক্ষিণদিকস্থ ভূমি প্রচও বেগে খনন করিয়া এক কুও নিৰ্ম্মাণ করিলেন। তখন সেই কুও হইতে পৃথিবীর পরিমাণ অপেক্ষ দশগুণ অধিক জল নির্গত হইতে লাগিল এবং সেই জলে বস্নধা আবৃত হইয়া পড়িল । তখন রুদ্রমূৰ্ত্তি ঈশান সেই জল দ্বারা সহস্রধার কলস পরিপূর্ণ कब्रिञ्च भशं८लद८क ब्रांन कब्रॉट्रेप्शन । भशं८जब थजब्र इहेब्र সেই রুদ্ররূপী ঈশানকে বলিতে লাগিলেন, হে মুব্রত ঈশান ! তোমার এই কৰ্ম্ম দ্বারা আমি অতি প্রীত হইয়াছি, ভূমি যে কাৰ্য্য করিয়াছ, ইহা অতি মহৎ ও আমার অতিশয় প্রতিকর এবং অদ্যাবধি এই কাৰ্য্য আর কেহই করে নাই । এইক্ষণ फूभि दद्र यांर्थना कब्र, अमा cछांभांक अांभांद्र किहूहे अrमब्र নাই । তখন ঈশান বলিলেন, ভগবন। যদি আপনি আমার