পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৫৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


〔高额 स्नान (श्रृं९) का अवप्वायत्न जा-अश्न्। जाडि । “ञान उँउदां गजांठांन्” (शकू २॥२००lss ) “জ্ঞাসঃ জ্ঞাতরোঃ", ( সারণ) স্ট্রীপ (স্ত্রী) জ্ঞাপ্ত মিচ্ছ, জ্ঞপ-সন-জ ততক্টাপূ। জানিবার निधिख् हेछ् । জীপ্যমান (ত্রি) জপ-লল কৰ্ম্মনি শানচু। জানিবার জন্ত ಈಕ್ಸ್ನ( ६क्) छांछ् -বাধ (ত্রি) (বৈ) বা পতিয়া। জ্ঞেয় (ত্রি) জ্ঞায়তে ইতি জ্ঞা-কৰ্ম্মণি যৎ । জ্ঞানযোগ্য, জ্ঞাতব্য। এই জগতে একমাত্র ব্ৰহ্মই জ্ঞেয়। এই জ্ঞেয়-পদার্থের दिशग्न शैडांग्न ७हे थकांग्न छेख श्झेब्रां८छ् । cरु अडकून ! এখন তোমার নিকট জ্ঞেয়বিষয় কীৰ্ত্তন করিতেছি, শ্রবণ কর—এই জ্ঞেয়-পদার্থ জানিতে পারিলে অমৃতত্বলাভ ( মোক্ষলাভ ) হইয়া থাকে । ইহা জানিলে মুখছুঃখাদির অতীত হইতে পারা যায় । ইহার স্বরূপ এইরূপ—সেই অনাদি ব্ৰহ্ম ও আমি নিৰ্ব্বিশেষ, তিনি সৎ বা অসৎ নছেন। তাহার হস্ত, পদ, চক্ষু, কর্ণ ও মুখ সৰ্ব্বত্র বিদ্যমান রহিয়াছে এবং তিমি সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত আছেন, তিনি সৰ্ব্বপ্রকার ইক্রিয়বিহীন, কিন্তু ইঞ্জিয়গণও তাহার বিষয়সমস্তের প্রকাশক । তিনি সঙ্গরহিত, অথচ সকলের আধারস্বরূপ। তিনি গুণহীন, কিন্তু সকল গুণভোক্তা। তিনি সচরাচর সমস্ত ভূতের অন্তরে অবস্থিতি করিতেছেন, তিনি অতি সূক্ষ, এই জন্ত অবিজ্ঞেয়। তিনি সকল ভূতমধ্যে অবিভক্ত থাকিয়াও কাৰ্য্যভেদে বিভিন্নরূপে অবস্থিতি করিতেছেন। তিনি ভূতগণের স্রষ্টা, পাতা ও সংহৰ্ত্তা । তিনি জ্যোতিঃপদার্থের জ্যোতিঃ ও জ্ঞানের অতীত * ( গীত ) ৷ যতদিন পর্য্যন্ত জ্ঞেয়-পদার্থ জানা না যায়, ততদিন আর •“लग्न प९ उ९ अक्क्रावि बर्ञान्ताश्व्बन्नुप्च्। चना मिज९ *ाब्र१ अक्र न मृ९ छब्रांनङ्गकारड ॥ मकर्दछ: श्रृंiनिश्रृंtघर छ९ जर्दिtठांशकिलि८ब्रांबूध९ ।। नर्तङः अठिभcन्नांएक नर्विमावृडा ठि*ठि ॥ नtर्कटिब्रछ*ाठांन६ जtदर्षटिाग्नविषॐिछन् । बहिब्रखन्छ छूडामाभकब्र१ छब्रtनष छ । गूचचाउनविप्लष्ठर पूजश्र क्रांखिएक छ उ९॥ जविच्उ१ विख्रख्यू बिच्छत्रिक रु छिन्। इच्छर्दछ ठछ्रखन्न अनिकू यद्यक्कूि छ। ' cखTांछिषांभनि डtब्धाiडिछनग: পরমুহাতে। लामप्लग्न छामभमा९ शनि गर्न्तछ विछिन्।” (भैछ। २७४७-४१ ) זוזוזו [ ૪૧ ] छाiभिङि खेकt८ब्रव्र फेनांब नाहे । क्रूि ऐशरे ८खङ्ग-गनांर्ष अषक अउिं ছবিজ্ঞেয় । শ্রীতি বলিয়াছেন, “ষতোবাচঃ নিবর্তন্তে অপ্রাপ্য মনসা সহ।" যে স্থলে মনু ও বাক্য যাইতে না পারিয়া প্রত্যাগত হয়, তাহাই জ্ঞেয়-পদার্থ। আদি সর্গকালে যাহা হইতে এই ভূত সকল উৎপন্ন হয় এবং যাহার কৃপায় জীবিত থাকে এবং যুগক্ষয়ে যাহাতে প্রলীন হয়, সেই পদার্থই জ্ঞেয় । [ব্ৰহ্ম দেখ। ] জ্ঞেয়জ্ঞ (ত্রি) জ্ঞেয়ং জানাতি জ্ঞেয়-জ্ঞা-ক। আত্মজ্ঞানী, তত্ত্বজ্ঞ। জ্ঞেয়ত (স্ত্রী) জ্ঞেয়ত ক্লাব জ্ঞেয়-ভাবে তল-টাপ। জ্ঞেয়ত্ব। জুন [ বৈ ] অন্তরীক্ষ নাম । “উদ্দেতি হুর্য্যোহভিজােন”। (ঋক্ ৭৬০২ ) ‘জয়ন্তরীক্ষে গচ্ছন । (সায়ণ ) ২ পৃথিবীতে বর্তমান জন্তু। “ভূরধ জান্নতে” (খক ৭২১৬) জুন পৃথিব্যাং বর্তমানান জন্তন (সারণ) ( ত্রি ) পৃথিবীতে যাহার উৎপত্তি হয়। “জয়া অত্র বসবঃ” ( ঋক্ ৭৩৯৷৩) ‘পৃথিব্যাং ভবাঃ' (সারণ) জ্য ( ত্রি ) উৎপীড । ऊr। (ंौ ) खा-ख ङङिट्टेtश् । धश्७१ । *ङ्गि-८मोब्रौ, শিঞ্জিনী, গুণ, শিল্প্যা, জীব, পতঞ্জিকা, গব্যা, বাণাসন, দ্রুণ । ( হেমচন্দ্র ) [ ধন্থগুণ দেখ । ] জ্যাক (স্ত্রী) কুৎসিত। জ্যা জ্যাশক্ষাৎ কুৎসায়াং কৰ্ম্ম । কুৎসিত জ্যা । “জ্যাক অধিধস্বস্থ” ( ঋক্ ১০। ১৩৩১ ) ‘জ্যাকা: কুৎসিতা জ্যা’ ( সায়ণ ) জ্যাঘাতবারণ (ক্লী ) ঘ্যায় আঘাতং বারয়তানেন করণে বারি-লুটু। ধন্থদ্ধরগণের হস্তনিবন্ধ চৰ্ম্মবিশেষ। জ্যাঘোষ (পুং) জ্যায়াঃ ঘোষঃ ৬তৎ। জ্যাশব্দ । জ্যান (ক্লী) উৎপীড়ন, অত্যাচার। छाiमि (शैौ) जा-नि (बैौखाष्बिब्रिहस्रानिः । डेन् १ls४) ১ বয়োছনি। ২ তটিনী। ৩ জীর্ণ । ( শকারত্নাবলী ) জ্যামিতি (স্ত্রী ) গণিতশাস্ত্র নানাভাগে বিভক্ত ; ভিন্ন ভিন্ন বিভাগ দ্বারা আমরা বিভিন্ন বিষয়ে জ্ঞান লাভ করিয়া থাকি, তন্মধ্যে যদ্বারা আমরা ভূমি-পরিমাণ-সম্বন্ধীয় বিষয় অবগত হইতে পারি, তাহাকে সাধারণতঃ জ্যামিতি কহে । জ্যা= পৃথিবী (ভূমি ) এবং মিতি= পরিমাণ, এই ষ্ট্রই কথা হইতে छाॉभिडि कथांब्र फे९°खि झ्हेब्रां८छ् । ईशtद्भछि छांशांग्न हेशहरु Geometry ofte Geos earth ot metron = measure, ७हे छूहे कथा श्रङ Geometry कथाप्रैौ श्ब्रांप्इ । जामिठि