পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কিন্তু আমরা সে স্থানে কিছু ব্যতিক্রম দেখিতে পাই। তিনি बtणन, ७क कदम श्रांगषप्नग्न नश्थn e१४,०८०, ७द१ श्रांणधन , २०• बादशश्न गभिड़ त्वा श्रेहा २s' बादशाप्नहे न्डे श्छ। उांझङ्ग च कौञ्च भण्डद्र जडाऊा थभां★ कब्रिदांद्र अछ शांप्न श्राप्न श्रृङ्ख्याप्शन्न श्रृखक श्रेष्उ खेल्नु उ कब्रिाप्रुन। डिनि বলেন, রাশিচক্রের স্বাদশ চিহ্নের মধ্য দিয়া বাধিক a ri ; : গতিতে অয়নাবর্তন হয়। তিনি করণকুতুহল গ্রন্থে মোটামুটি একাদশ অংশে অয়নচলনের বিষয় উল্লেখ कब्रिग्रांtझ्न । क्ढि छांद्रउँौञ्च अछांछ cजाॉउिर्विन्श१ ॐांशंद्र লা মুঞ্জালের মত গ্রহণ করেন নাই । কেবলমাত্র ভাস্কর, মুঞ্জাল এবং বিষ্ণুচন্দ্রই ক্রান্তিপাত ও অয়নান্তবৃত্তের পূর্ণবৰ্ত্তনের উল্লেখ করিয়াছেন । ব্রহ্মগুপ্ত প্রমুখ পণ্ডিতগণ বিষুবদিনের সাময়িক গতির কোন উল্লেখ করেন নাই। ভাস্করাচাৰ্য্য বলেন, পূৰ্ব্বে অয়ন চলন তত পরিস্ফুট ছিল না, তজ্জন্তই সৌরসিদ্ধান্ত প্রভৃতি গ্রস্থে ইহার উল্লেখ থাকিলেও উক্ত পণ্ডিতগণ এ বিষয়ে भट्नांट्यांठी झ८ब्रन नांदें । ব্রহ্মগুপ্তের কোন টীকাকার লিখিয়াছেন, বৃহত্তম দিবস ও ক্ষুদ্রতম রাত্রি মিথুনের শেষভাগেই দৃষ্ট হয় ; দক্ষিণ ও উত্তরায়ণ যথাক্রমে অশ্লেষার মধ্য ও ধনিষ্ঠার প্রথম হইতে আরম্ভ হয় । ইহাতে বুঝা যায় যে, ক্রাত্তিবৃত্তের মধ্য দিয়া অয়নের পরিবর্তন হয় বটে, কিন্তু বহুসংখ্যক আবর্তন হয় না । এই টীকাকার লিখিয়াছেন যে, ক্রান্তিপাত ও আয়নান্তবৃত্তের পরিবর্তন ব্রহ্মগুপ্ত জ্ঞাত ছিলেন ; কিন্তু তিনি ইহার সাময়িক গতি স্বীকার করিতেন না । যাহা লিখিত হইয়াছে, তন্দ্বারা অবধারণ করা যাইতে পারে যে, ভারতীয় জ্যোতিৰ্ব্বিদ পণ্ডিতদিগের মধ্যে কেহ কেহ অয়নের আবর্তন স্বীকার এবং কেহ কেহ অস্বীকার করিয়াছেন। কিন্তু ক্রাস্তিপাতের আলম্বন প্রায় সকলেই স্বীকার করিয়াছেন। আধুনিক পুরাতত্ব আলোচনায় স্থিরীকৃত হইয়াছে যে, আৰ্য্যভটই হিন্দুদিগের মধ্যে একজন প্রধান জ্যোতিৰ্ব্বিদ পণ্ডিত ছিলেন। র্তাহার গ্রন্থেও ক্রাস্তিপাত অালম্বনের বিষয় লিখিত झहैभ्रां८झ । हेहां बांद्रा निर्झांब्रिङ झ्ट्रेष्ठ८झ cरु, ७ दियग्न दए नेिन হইতেই ভারতবর্ষে প্রচলিত আছে। यूरबाश्र ७ अाब्रत्वब्र थाम्रैौन प्लाडिबिश्व१ फेख भएउङ्ग পক্ষপাতী ছিলেন। পেনবাসী আর্জেল (Arzat) * দেশান্তর যোজনের ১০° পূৰ্ব্ব এবং পশ্চিম সীমার মধ্যে ৭৫ বর্ষে এক ংশ বেগগামী পরিলম্বনের উল্লেখ করিয়াছেন । অলঙ্কনসাস

  • ईनि *कांकनं श्रृंखांकॅौटष्ठ औीविझ हिtजन ।

[ քՀe ] , জ্যোতিষ (Alphonsus) প্রমুখ পণ্ডিতগণও দেশান্তর যোজনের আলআন লিপিবদ্ধ করিয়াছিলেন। & भाब्रवनिcशग्न भएषा भश्चन ८दनटबबांब्र (Mahammed Ben Jaber) * ५कछन यान्नैौन ८जTाङिबैौ । देनि श्रणबांछेनैौ (Albatani) নামে পরিচিত্ত ছিলেন । আরবদিগের মধ্যে ইছার গ্রন্থেই আলম্বনের প্রথম উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। আলবাটনী স্বকীয় গ্রন্থে লিখিয়াছেন যে, তাছার পূৰ্ব্বে জনৈক পণ্ডিত ৮ পূর্ব ও পশ্চিম সীমার মধ্যে ৮• কিংবা ৮৪ বর্ষে ७क अ१* cद१श्रृंॉभैौ शिग्न नक्रमनिtश्रृंद्र श्रांनइएनम्न दिषग्र উল্লেখ করিয়াছেন ; কিন্তু তিনি এই পণ্ডিতের নাম নির্দেশ করেন নাই। অলংটনী টলেমির মতের অনেক উন্নতিসাধন করিয়াছেন। এসিয়ার পশ্চিমদিকন্তু জ্যোতিৰ্ব্বিদদিগের মধ্যে ইনিই প্রথমে নক্ষত্রদিগের গতি ৬৬ বর্ষে এক অংশ, ইহা নিৰ্দ্ধারিত করিয়াছিলেন । ইহা স্বৰ্য্যসিদ্ধান্তপ্রমুখ পণ্ডিতদিগের নির্দ্ধারিত আলম্বনগতির সহিত প্রায় স্বমান। পশ্চিমস্থ পণ্ডিতদিগের মধ্যে তিনিই প্রথমে পরিলম্বনের গতির উল্লেখ করিয়াছেন এবং তিনি বলিয়াছেন যে, র্তাহার পূৰ্ব্বে আর এক ব্যক্তি এই বিষয় লিখিয়া গিয়াছেন । সুতরাং সহজেই অনুমান করা যাইতে পারে যে, এই ব্যক্তি ভারতীয় কোন পণ্ডিত । কারণ, প্রাচীন গ্রন্থকার আর্য্যভটের গ্রন্থেই ২৪° সীমার মধ্যে ৭৮ বর্ষে এক অংশ গতিশীল ক্রান্তিপাত পরিলম্বনের প্রথম উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় ; দ্বিতীয়তঃ অলবাটনীর ১•• বৎসর পূর্ববর্তী জনৈক আরবদেশীয় জ্যোতিমীর গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায় যে, তিনি ভারতীয় জ্যোতিষের নিয়মানুসারেই জ্যোতির্ষিক নির্ঘণ্ট প্রস্তুত করিয়াছেন । পূৰ্ব্বোল্লিখিত বিষয় অনুধাবন করিলে একরূপ বুঝা बाहेrउ श्रीtद्र cश, श्लूि१ अग्रन-5गन नश्कौब्र मठ काशव्र७ নিকট হইতে গ্রহণ করে নাই, প্রত্যুত তাহারাই ইহার প্রথম আবিষ্কৰ্ত্ত। যখন যুরোপীয় পণ্ডিতদিগের মধ্যে মতদ্বৈধ ছিল, তাহার ৭০০ বৎসর পূৰ্ব্বে হিন্দুগণ অয়ন-চলনের সমগতির श्रजांख औभांश्नांग्र खे°र्नेौड रुहेम्नांझि८लन ।। ७हे १ीडिग्न ॐक्लङ বেগ অবধারণে ইহারা টলেমি অপেক্ষাও অধিকতর প্রতিভার *ब्रिऽग्न ७धणांन कब्रिग्नांtछ्न । - বরাহমিহির বৃহৎসংহিতায় লিথিয়াছেন, পেশিল , রোমক,

  • हमि नवभ भंडाकौtङ छग्रअंह१ कtब्रम ! . . . + भूनिन, वैtनन ७ रिकृष्टा यषजम्म cगोगिन, tब्रांत्रक निकाल शांगिईनिकांड़ वtगड वलिङ्गां यनिक ।