পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৭৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কেহ বলেন, কোন কোন গ্রহের এইরূপ। আবার কেহ কেহ बटणन, इंरीदनग्न नैौटकांकडूढ जांदनी अ७ांकांग्र नाए । चांfिভট্ট ও স্বৰ্য্যসিদ্ধাত্তপ্রণেতা উভয়ই বলেন, গ্ৰহগণের নীচোচ্চবৃত্ত অণ্ডাকার এবং বৃহস্পত্তি ও শনৈশ্চরের বৃত্তের ক্ষুত্র অক্ষ তাছাদের শীঘ্রোচ্চে অবস্থিত। ব্রহ্মগুপ্ত ও ভাস্করাচাৰ্য্য বলেন, কেবলমাত্র মঙ্গল ও শুক্রের নীচোচ্চবৃত্ত ডিম্বাকার, অপর সকল বৃত্তাকার। t ভারতীয় পণ্ডিতগণ স্থলতঃ ক্ষুদ্রগ্রহের বিলোমগতি ও অক্সান্ত কয়েকটী বিষয় অবগত হইবার জন্ত কর্ণের নির্দেশ করেন । সূৰ্য্য ও চন্দ্রের কৈন্দ্রিক সমীকরণ সম্বন্ধে তাহারা বলেন, নীচোচ্চবৃত্তের মধ্যে সমকেঞ্জের ব্যাসাদ্ধের স্থানে স্থানে মধ্যকেন্দ্রের যে শিঞ্জিনী হ্রস্বায়তন হইয়াছে, তাহ কৈজিক সমীকরণের শিঞ্জিনীর সহিত সমান । শিরোমণি গ্রন্থে ভাস্করাচাৰ্য্য ক্রাস্তিবৃত্ত হইতে গ্ৰহনক্ষত্রাদির বিক্ষেপগ্রহণ সম্বন্ধে একাধিক মতের উল্লেখ করিয়া তাহার মীমাংসা করিয়াছেন। উক্ত গ্রন্থ হইতে বুঝা যায় ষে, অপক্রাস্তির বৃত্তের সম্পাত দ্বারা এবং এই সম্পাত বিন্দুতে নক্ষত্রের বিক্ষেপ ও ভুক্তি গ্রহণ করিয়া ক্রাস্তিবৃত্ত হইতে নক্ষত্রাদির অবস্থিতি নির্ণীত হইত । ব্ৰহ্মগুপ্ত হুৰ্য্য ও চন্দ্রগ্রহণের প্রকৃত কারণ নির্দেশ করিয়া শেষকালে রাহুর অস্তিত্ব স্বীকার করেন এবং রাহুই গ্রহণের নিকটবর্তী কারণ, ইহা উল্লেখ করেন নাই বলিয়া আর্যভট, শ্ৰীসেন প্রভৃতির প্রতিবাদ করিয়াছেন । ভাস্করাচার্য নিজেই লিথিয়াছেন যে, তাহার জ্যোতির্ষিক গ্রন্থাদি ব্রহ্মগুপ্তের অনুকরণে রচিত ; তিনি আরও লিথিয়াছেন যে, ব্রহ্মগুপ্ত এক কল্পে গ্ৰহাদির আবর্তনাদি সম্বন্ধে কোন প্রাচীন গ্রন্থকারের অনুবর্তন করিয়াছেন। কোন কোন টীকাকার বলেন, বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তর পুরাণের অন্তর্গত পৈতামহসিন্ধান্ত অবলম্বনে তাহার গ্রন্থাদি রচিত হইয়াছে। ভাস্করাচার্ষ্য ও সতানন্দ প্রভৃতি পুণ্ডিতগণ সাধারণতঃ ব্রহ্মগুপ্ত এবং বরাহমিহিরকে প্রধান জ্যোতিৰ্ব্বেত্তা বলিয়া নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন । কিন্তু ইহারা ভারতীয় জ্যোতিষের আবিষ্কর্তা মহেন ; ইহাদের গ্রন্থে প্রাচীন গ্রন্থকারদিগের অনেক শ্লোক সন্নিবেশিত আছে। বরাহসংহিতা বরাহমিহিররচিত একখালি জ্যোতিষ&यंश् ॥ ७ई &रइ एर्षानिकांरखङ्ग भउ अशून्ट्रङ रुग्न नांदे । স্বৰ্য্যসিদ্ধান্তে বৃহস্পতির জাবৰ্ত্তন একযুগে ৩৬৪২• ; কিন্তু বরাহসংহিতায় ৩৬৪২২৪-উক্ত হইয়াছে। ভাষ্যকার বলেন, জাৰ্য্যভট্টের মতাচুলারে স্বয়াহমিহির বৃহস্পতির জাৱৰ্ত্তন WII e [ ¥लै° ] । निक्र°१ कब्रिग्राप्झ्न। अcर्गब्र नंव्रषदैँ अब१ ब्रङ्गोश्भिरिङ्ग ७ ব্ৰহ্মগুপ্তের পূর্ববৰ্ত্তিকালে বহুসংখ্যক বিখ্যাত জ্যোতিষী প্রাচুর্ভূত হইয়াছিলেন ; কিন্তু এখন তাছাদের গ্রন্থাদি পাওয়া যায় না । বরাহমিহির প্রমুখ পণ্ডিতদিগের গ্রন্থে তাহীদের নামোল্লেখ ও তাছাদের গ্রন্থ হইতে উদ্ভূত শ্লোকাবলী লঙ্কিত হয়। ইহাদের পদ্ধতির সহিত টলেমির পদ্ধতির তক্ত সাদৃপ্ত हॆि श्ा न। । > গ্রীক পণ্ডিতগণ গ্রহদিগের যেরূপ মধ্যগতি অবধারিত করিয়াছেন, হিন্দুপণ্ডিতদিগের মতের সহিত তাহার মিল নাই। কোলক্রক সাহেব বলেন,"এ বিষয়ে টলেমির গণনাই সুক্ষতের হইয়াছিল ; কিন্তু "অয়নচলন সম্বন্ধে হিন্দুজ্যোতিষিগণের গণনাই অপেক্ষাকৃত পরিশুদ্ধ।” से*८ब्र यांश निक्षेिऊ श्ल, उझांब्र! नश्रछहे ७धंउँौछि श्ब्र যে, হিন্দুজ্যোতিষিদিগের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন মত প্রচলিত ছিল । প্রাচীন যুরোপীয়দিগের মধ্যে গ্ৰীকগণই অন্ত কোন শাস্ত্রের তুংশভূত না করিয়া পৃথকরূপে জ্যোতিষশাস্ত্র অনুশীলন করিত । ইহাদের অনুসন্ধিৎসা ও প্রত্যক্ষ পর্য্যবেক্ষণাদি দ্বারা বহুতর তত্ত্ব আবিষ্কৃত হইয়াছে । হিন্দু, চীন, কালদীয় ও মিসরীয়গণ সকলেই জ্যোতিৰ্ব্বিদ্যার জাবিষ্কৰ্ত্ত বলিয়া গৌরব করে । প্রত্যেকেরই পক্ষসমর্থনকারী বহুসংখ্যক যুক্তি আছে। মোক্ষমূলর, হুইটনি প্রভৃতি পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ স্থির করিয়াছেন, হিন্দুজ্যোতিষ অতি প্রাচীন হইলেও হিন্দুগণ গ্ৰীক যবনদিগের নিকট জ্যোতিষবিষয়ক অনেক সাহায্যলাভ করিয়া উন্নতি করিতে সমর্থ হইয়াছেন । আকোকের, তাবুরি প্রভৃতি গ্ৰীক শব্দ এই জন্য হিন্দুজ্যোতিষ গ্রন্থে দৃষ্ট হয়। বিখ্যাত জ্যোতির্বিদ বর্গেস সাহেবের মতে, কেবল কতকগুলি শব্দ দেখিয়া হিন্দুজ্যোতিষকে গ্রীকজ্যোতিষমূলক বলা যাইতে পারে না, হয়ত সেই সকল শব্দ হিন্দুজ্যোতিষশাস্ত্র হইতেই গ্রীকজ্যোতিষশাস্ত্রে গৃহীত হইয়াছে । আনুষঙ্গিক প্রমাণ দ্বারা বরং বলা যাইতে পারে যে, ভারতীয় জ্যোতিৰ্ব্বিদগণ শিক্ষক, গ্রীকজ্যোতিৰ্ব্বিদগণ র্তাহাদের gtu; (Burgess Surya Siddhanta) &fAt: CR& C** অনুমান করেন যে, হিন্দুগণ বাবিলনীয়দিগের নিকট হইতে मक्रह्मभ७८णग्न विषघ्र अवश्रृंऊ श्ब्रांटझन । ठछूख८ब्र অধ্যাপক থিবে লিখিয়াছেন যে, বাবিলনীয়গণ পুৰ্ব্বকালে কেবলমাত্র ২৪টা নক্ষত্রের, কিন্তু ভারতীয় জ্যোতিৰ্ব্বিঙ্গ** दशकांण रुहेरठहे २१॥२४फ़ैौ नक्रद्रल्लङ्ग विदग्न अदभङ ছিলেন, তাহার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়। সুতরাং वादिणनौब्रनिtशग्न निक्कै श्नूिर्ण१ नकल्लमptणब्र विषग्न