भद्र हेव्ह यकाल करब्र। निनांtनांख् दखगभूह दाब्र ३शब्र জছুপশয় এবং তদ্বিপরীত বস্তুদ্বারা উপশম বোধ হইয়া থাকে त्रिर्ष, भधूब, खक, नै उण, निऋिण, अन्न अद९ नवण यकृङि জব্য বাছায়া অধিক পরিমাণে ভক্ষণ করে এবং যাহারা দিবানিদ্রা, হর্ষ ও ব্যায়াম প্রভৃতি বিষয়ে অতিশয় আসক্ত হয়, তাহাদিগের শ্লেষ্মা প্রকুপিত হইয়া থাকে। এই সমস্ত লোক সাধারণতঃ শ্নৈয়িক অর্থাৎ কফজরে মোক্রান্ত হইতে দেখা যায় । ইহাদিগের প্রকুপিত শ্লেষ্মা আমাশয়ে প্রবেশ করিয়া উন্মার সহিত মিলিত ও ভুক্তফ্রব্যের পরিপাক জন্ত, রসধাতুকে প্রাপ্ত হয়। পরে রস এবং স্বেদবহ স্রোতঃসমূহকে আচ্ছাদন পূৰ্ব্বক পঙ্কাশয় হইতে উয়াকে বহির্ভাগে আনয়ন করিয়া সমস্ত শরীরে ব্যাপ্ত হইয়া পড়ে। এইরূপ এক্রিয়া হেতু কফজরের আবির্ভাব হইয়া থাকে। এক সময়েই কফ জরের আগমন এবং প্রকোপ উপস্থিত হয়। ভোজন মাত্রে, দিবসের প্রথম ভাগে, প্রথম রাত্রিতে ও প্রায়শ: বসন্তকালে এই জরের আবির্ভাব হইয়া থাকে । বিশেষ প্রকারে শরীরের গুরুত্ব, আহারে অপ্রবৃত্তি, মুখ নাসিকাদি দ্বারা কফম্রাব, মুখের মধুরতা, উপস্থিত বমন, হৃদয়স্থানে উপলেপবোধ, শরীরে স্তিমিতভাব ( আৰ্দ্ৰ বস্ত্র স্বারা শরীর আবৃত বোধ ), ছর্দি, অগ্নির মৃত্তা, নিদ্রার আধিক্য, হস্তপদাদির স্তম্ভত, তজ, শ্বাস, কাশ, নখ, নয়ন, वनन, भूख, शूद्रौब ७ फ़ार्मब्र श्रङाख नै उगठ अश्लब ७वर শরীরে শীতলম্পর্শ পীড়কার উদগম হয় । কফজরাক্রান্ত ব্যক্তি প্রায়ই উষ্ণতা অভিলাষ করে। নিদানোক্ত বস্তু প্রভৃতি দ্বারা অনুপশয় এবং তাছার বিপরীত গুণবিশিষ্টবস্তু দ্বারা উপশয় বোধ হইয়া থাকে। विशभां★न (श्रङrाप्नब्र श्रशिक वां अग्न अथवा अगभtग्न ভোজন), অনশন, ঋতুপরিবর্তন, ঋতুব্যাপত্তি (গ্রীষ্ম, বর্ষা, গীত প্রভৃতি ঋতুতে ঋত্বস্থায়ী গ্রীষ্মণীতাদির অভাব), অসহबैौञ्च श्रृंझानिद्र श्राजां★, वियनूबिठ जणभान अथवा नश्tषांश, বিষের উপযোগ, পৰ্ব্বতাদির উপশ্নেষ, স্নেহ, স্বেদ, বমন, আস্থাপন, অনুবাসন এবং শিরোবিরেচন প্রভৃতির অযথা প্রয়োগ, গ্ৰীদিগের বিষম ভাবে অর্থাৎ অকালে প্রসব এবং প্রসবের পর অম্বিতাচারাদি ও পূৰ্ব্বোক্ত বাতপিত্তশ্লেষ্মা জন্ত সকলের मिडीडांब cरुडू दिनांरबब्र अथवा जिटनाएषब्र निनांनश्रङ ठेवषया স্বারা একই সময়ে বায়ুপিত্ত কফ প্ৰকুপিত হইয়া থাকে। এই প্রকার প্রকুপিণ্ড দোষসমূহ উল্লিখিত জান্থ- ' शूर्सिक थद्र भांनब्रन कछ । ५रे थप्द्रब्र गक्शनमूरद्र रचब ७वः जिtनांरषद्र क्लिरु cनषिrउ गरेिरण नॉब्रिगाडिक बद्र बणां हऐब्रां थांब्दक । অভিঘাত, অভিষঙ্গ, অভিচার এবং অভিশাপ হেতু যথা পূর্বক আগন্তুজ জয় জন্মিয় থাকে। আগম্ভজজর উৎপত্তিকালে স্বতন্ত্ৰ থাকিয়া পশ্চাৎ দোষের (বায়ু, পিত্ত, কফ ) সহিত মিশ্রিত হয়। অভিঘাত জন্য জরে বায়ু শরীরগত দুষ্ট শোণিতকে আশ্রয় করিয়া থাকে। অভিষঙ্গজ জর বায়ু ও পিত্ত দ্বারা, এবং অভিচার ও অভিশাপ হেতু জর ত্রিদোষের সহিত মিলিত হয়। আগন্তুজ জরবিশিষ্ট্র লিঙ্গগ্রাহী ; ইহার চিকিৎসা ও সমুখানের বিধি অন্ত প্রকার জর হইতে পৃথক্ । শুদ্ধ সন্তাপ দ্বারা অনুভূত জরকে অভিপ্রায় বিশেষ হেতু দোষজ ও আগন্তুজ ভেদে দুই প্রকার বলা হইয়া থাকে ; তন্মধ্যে বাতাদি ত্রিদোষের বৈকল্প হেতু জর দ্বিবিধ, ত্ৰিবিধ, চতুবিধ ও সপ্তবিধক্কপ বর্ণিত হয়। বিষভক্ষণ জন্ত আগন্তুজ জ্বরে রোগীর মুখ শুামবর্ণ, অতিসার, অন্নে অরুচি, পিপাসা, তোদ (সুচিবিদ্ধবৎ বেদনা ) এবং মূছ। উপস্থিত হয়। কোন প্রকার তীক্ষ ওষধির স্ত্রাণ হেতু জর উৎপন্ন হইলে মুচ্ছ, শিরোবেদন, ক্ষবথু (ইচি) এবং বমি হয়। কামজনিত অর্থাৎ অভিলাষানুরূপা রমণীঅপ্রাপ্তিহেতু জর উৎপন্ন হইলে মনোভ্রংশ, তন্ত্রা, আলস্ত ও অল্পে অরুচি জন্মে ; হৃদয়দেশে বেদনা ও শরীর শুষ্ক হইয়া থাকে । কামজ্বরে ভ্রম, অরুচি ও দাহ জন্মে এবং লজ্জা, নিদ্রা, বুদ্ধি ও ধারণাশক্তির ক্ষয় হয় । স্ত্রীদিগের কামজর হইলে মুচ্ছ1, শরীরবেদন, পিপাসা, নেত্ৰচাপলা, স্তনয়ে ও বদনে ঘৰ্ম্মেभगंभ ¢व१ छ्नग्नग्न लांइ छtद्म । কখন কখন ভয় ও শোকজনিত জ্বরে প্রলাপ এবং ক্রোধ জন্ত জরে কম্প উপস্থিত হয় । ভূতাতিষঙ্গজরে উদ্বেগ, অনৰ্থক হাস্ত ও রোদন এবং শরীরকম্পন জন্মে। কখন কখন এই জরে বেগের তারতম্য হইয়া থাকে। অভিচার ও অভিশাপজনিত জ্বরে মোহ এবং পিপাসা উপস্থিত হয়। বাগভট বলেন, এই জরে প্রথমতঃ মনস্তাপ পরে শারীরিক উষ্ণতা, বিস্ফোট, পিপাসা, ভ্রম, দাহ ও মুছ। जदग्र । ७३ जब्र थऊाश्हे बकिंङ श्८ङ थां८क । শ্রাস্তি, অরতি (কাৰ্য্যে অপ্রবৃত্তি ), বিবর্ণতা, মুখবৈরগু, नद्रनग्नब (फ्रक्र इगझ्ण कद्रा), नैङ, बांबू ७ cबोप्ब ब्रूहब्रूरू देशव्र गब्रिवर्डन, वृड, अत्रमर्क (भाप्जत्र कांमङ्गानि), ७क्रड,
