A-ہ۔ مہ টোঙ্গ । ] از همه টোল T अछ३ ॐांशग्न नांभ क्लिङ्गप्रब्रगैौङ्ग । ठिनि कथिष्ट्रकूर्ण अश्रअइल कब्रिश्णिन । प्क्श् ८कश् बाडियबूख हेशरक नयाँचौं বলিয়া থাকেন্স। কিন্তু অযোধ্যায় তাহার পূর্ববাস ছিল। उिनि गांब्रञ्च छांषांङ्ग छांभवष्ठभूझांत्र अश्यांश कब्रिब्राझिtनन । नैौङिमृशtझe ॐांझांग्न पञानक७णि कविफ पञां८छ् । রাজা টোডরমলের নাম কেহ কেহ ‘তোদরমল’ লিখিয়া খাকেন। কিন্তু টোডরানা নামক সংস্কৃত গ্রন্থে ‘টোডরমল্ল’ नांभ cनषिtङ *ां७द्रा वांद्र ! dèांछब्रभग uई दूइ९ नष्कृङ &श्थांनि ब्रछनों कtब्रन ।। ७है &jइ ठिमथए७ दिख्ख्ধৰ্ম্মশাস্ত্র, জ্যোতিষ ও বৈদ্যক। ধৰ্ম্মশাস্ত্রখণ্ড আবার আচার, কাল ও ব্যবহারনির্ণয় এই তিন শাখায় বিভক্ত। টোডরমল, সম্রাইশাহজাহানের জনৈক সভাসদ। তৎকালে ইনি অতিশয় প্রসিদ্ধ ছিলেন । টোড়ী, রাগিণীবিশেষ। [ তোড়ী দেখ। ] টোণ (তৃণশকে অপভ্রংশ) ১ ধন্থকের ছিল। ২ একপ্রকার দড়ি । টোণ ( দেশজ ) দরিদ্রলোকের ব্যবহৃত আবরণ টোপ ( দেশজ ) ১ মৎস্তের আহার। ২ টুপী । ৩ গদীর উপরে ऊँ हूं दक्षश्७ ।। টোপতোলা ( দেশজ) ১ গদীতে টোপ উঠান। ২ বাসনাদির উপর মলঙ্কার করা । টোপবং ( দেশজ ) দুজ। (Convex) - টোপর ( দেশজ ) মুকুট, মস্তকাবরণবস্ত্র। ইহা বঙ্গদেশে বিবাহ প্রভৃতি প্রত্যেক মাঙ্গলিককার্য্যে ব্যবহৃত হয়। ইহা eथाभ cनांगांब्र कुम्कौ, छत्रैौ, श्रज थफूडि निग्न शहर्थ कब्रिग्न প্রস্তুত হয় । টোপা (দেশজ ) ১ টুপীর আকার, মুকুটাকৃতি। ২ ক্ষুদ্র পিষ্টকাকার। ৩ বিন্দু বিন্দু পড়া । টোপান (দেশজ ) চোয়ান, অথবা বিন্দু বিন্দু নিঃসরণ। cफ़ेiश्रांशक्लि (cनभत्र) क्रूजाकांत्र बस् ि। টেপি (হিন্দী) টুপী । টোল, ১ চতুষ্পাঠী, সংস্কৃত বিস্তাশিক্ষার স্থান। জীবনের উন্নতি कब्रिtठ शहेtण विश्रांत्रिक्रांज़ जांदर्छक ; cष नमांरजग्न ८लांकि यङ निक्रिङ, ऊांशग्न उडरे जशहङग्न ७ जांच्चाब्र ठेब्रलि गांशन कब्रिटङ जमर्ष। ७कभांब बिनाॉर्थिक्राई जकल थकांग्र फेब्रठिद्र मूण, थरङाक नखाणांउँौद्र cणांकनिtशग्न ऋषा दिनाॉनिक्रांब्र बादश ७क qक अंकांद्र निईब्रिड श्रांप्इ ; আমাদের দেশেও সেইরূপ বিদ্যাশিক্ষার স্থান টোল। কত नेिन श्रेष्ठ ५३ c्राण-यष, थऽनिऊ श्रेष्ठांप्इ, उांश निबिं कब्र अछि श्कीन, क्रुि अर्काप्ले वित्वश्न कब्रिग्न ८नषिद्रण ”डेरे अष्ट्रबिछ इब्र, cव हेश अकठtर्षन्न अश्वंभांज.l, cष विज श्रेष्ठ मामाप्लब्र ८क्एवं बक्रझर्ष अंथ ब्रिष्निग्न गज्र ७हकबांtग्न अखमिउ इ३ब्रांप्इ, cगरे जयद्र श्रेष्ङई cव, ५है cछैॉण ●थभं थदर्डिंठ इहेब्रां८छ्, ठांशंtड श्रांब्र नागाश् मारे ! बक्रकtर्षfङ्ग फालांद ब्रभङ:ई श्रांमांcनज cप्रदर्भ थङ्गङ चिंच{ ७ फेब्रठिब्र अडांब षब्रिाह । পূর্বকালে ত্রৈবর্ণিক-বালকগণ কি প্রকারে গুরুগৃহে থাকিয়া बिभ्रांडéन कब्रिाङन, ५हे विदग्न हिब्र कब्रिtऊ श्रेष्ण भts बक्रएfिग्न विषञ्च श्रांtणांछनी कब्र श्रांदशक । ভারতে যখন হিন্দুধর্শের পূর্ণবিকাশ ছিল, চাতুর্শিক विष्ठांशं गृथन श्रदTांश्ऊ हिल, उर्थन ४ङ्ग ७ विशांपैंौ किऋ* उां८द श्रृंग्निकांशिक रुई८ङन, ऊांशंहे cन १ शाख्नेक । जबर्मिक-वांणकश्र१ ॐमब्रट्नग्न *ग्न ४ङ्गशूtश् त्रदशांन করিতেন। উপনয়নকাল ব্রাহ্মণের অষ্টম, ক্ষত্রিয়ের একাদশ ও বৈপ্তের দ্বাদশবৎসর নির্দিষ্ট ছিল। যথাকালে বালকগণ • खै°नैौङ ह छेम्नां निष्ठांभांउ ७ श्रांशैौब्र त्रअtनग्न निरुप्ले किष्क्षि९ কিঞ্চিৎ ভিক্ষা লইয়া গুরুগৃহে গমন করিত। গুরুগৃহে সেই বালক কি শিক্ষালাভ করিত ? কোন আদর্শে তাহার হৃদয় *ठेिठ श्ऊ ? ऊांशग्न दिरुग्न भन्नु दलिग्नांtझन“উপনীয় গুরু; শিয়ুং শিক্ষয়েছোঁচমাদিতঃ। আচারমল্পিকাৰ্য্যঞ্চ সন্ধ্যোপাসনমেব চ।। (মন্ত্র ২৬৯ ) গুরু উপনয়নের পর শিষ্যকে সৰ্ব্বপ্রথমে শৌচ, মাচার, অগ্নিকার্য ও সন্ধ্যোপাসনা শিক্ষণ করাইবেন । दांगएकब्र झनग्न नदनौरङग्न छांग्र श्रृंएकांमज, ६**बकांग श्हेप्ड ८य खोप्न अंब्रिक्वाशिङ कब्ज बारेष्द, ८बोदनकारण cनश्क्रश्नडांtब श्रउि,श्रेtव ५षः डनश्गाcब्रहे काशfथ१ागी জীবনের ভাবি-গুভাশুভ প্রসব করিবে । এই অবস্থাতেই বালকের শিক্ষাকাৰ্য্য বিশেষ সাবধানতার সহিত পরিচালিত श् ७ग्नां श्रांदशक । ८कबणभांब कउपसणि शूरडक क$श् कब्रांद्र नांभ दिनाॉलिक्र नtरु । cय दिनाभिक कब्रिएल भष्ट्रषु দেবভাব ধারণ করে ও অশেষ গুণরাশির আধার হয়, তাহাই প্রকৃত বিস্কাশিক্ষা ; গুরুগণ সেই শিক্ষাই ছাত্রগণকে শিক্ষা निष्ठन । ॐांशं ब्रां छांनिष्ठन, झांब्रिनिt*ाग्न श्रख्:कब्र१८क নিৰ্ম্মল করাইতে না পারিলে আস্তর ও বাহ বিষয়ের পূর্ণ প্রতিবিম্ব তাহাতে পড়িতে পারে না ও বিশুদ্ধ সবের স্করণ না হইলে তাঁহাতে জ্ঞানায়িকা বৃত্তি উৎপন্ন হয় না, এই জন্য জ্ঞানোপদেশের পূৰ্ব্বে মানসিক নিৰ্ম্মলতা জীবখ্যক । এই নিৰ্ম্মলতা একমাত্র শোঁচের অধীন। শৌচও ৰিবিধ ; বাহ ७ श्रांडग्न । मुलांनि बांब्रा बांशप्तोछ, भांननिक भगeकि अखब्र
