3. { 8e & ) छै ঠ বানরে बcब्रांननं अकब्र । छैबcर्णब्र फूडौञ्च यमेँ । हैदाँब्र * लेफ्रांब्रमशन मू६ । अ६भांजा गभरद्र आहे व4 खेळांब्रिङ इब्र । हेहाँब्र ठेफ्रांब्रt* यांछाखग्न थयङ्ग ७ जिश्व मथाबांब्रां মূৰ্দ্ধস্থান স্পর্শ। বাঙ্ক প্রধত্ব বিবার, খাস, অঘোষ ও মহাপ্ৰাণ । মাতৃকান্তসে দক্ষিণ জামুতে স্তাস করিতে হয় । বর্ণোদ্ধায়তন্ত্রে ইহার লিখন প্রকার এইরূপ- একটা বেগুণের মত বৰ্ত্ত লাকার রেখা অঙ্কিত করিয়া তাহার উৰ্দ্ধভাগে একটা মাত্রাহীন শিখা টানিয়া দিবে। এই ঠকারে সুর্য্য, চন্দ্র ও অগ্নি সৰ্ব্বদা অবস্থান করেন । “বাৰ্ত্তাকুব লাকারো রেখাধিষ্ঠিতদেবতাঃ। তিষ্ঠন্তি ক্রমতে নিত্যং চক্ৰন্থৰ্য্যাগ্নয়ঃ প্রিয়ে ॥ মাত্রাহীনন্ত শিখণ্ঠকার পরমেশ্বরি।” এই বর্ণাধিষ্ঠাত্রী দেবীর ধ্যান করিয়া এই বর্ণ দশকার ङ* कब्रिप्श नां५क श्रफ़ि८ग्न ठाउँौठे शङि कब्रिह्ड *ांद्वग्न । हैशङ्ग ५Tांन “ধানমস্ত প্রবক্ষ্যামি শৃণুখ কমলাননে। পূর্ণচন্দ্রপ্রভাং দেবীং বিকসৎপঞ্চজেক্ষণাম ॥ । সুন্দরীং ষোড়শভূজাং ধৰ্ম্মকামার্থমোক্ষদাম্। এবং ধ্যাৰ ব্ৰহ্মরূপাং তন্ময়ং দশধা জপেং।” . এই দেবী পূর্ণচঞ্জের স্থায় প্রভা ও গ্রন্থ টত পদ্মের মত নয়নযুক্ত, সুন্দরী, ষোড়শহস্তী এবং ধৰ্ম্মকামার্থমোক্ষদায়িনী। কামধেনুতন্ত্রে ইহার স্বরূপ এই প্রকার লিখিত আছে— हेश cयांकक्रनिगै कू७णौ, नैौउदिशझठांकांब्र, जिसमयूख, পঞ্চদেবাত্মক, পঞ্চ প্রাণময়, ত্রিবিন্দু ও ত্ৰিশক্তিযুক্ত। देशव्र ७०ी बाक्लक नक आरश्, यथा-भूछ, बजौ, दीब, *निंनौ, गात्रगैौ, भग्न, बनण, नमन, जिश्ता, प्रश्नन, भूर्भक, স্বধী, বৰ্ত্তল, কুন্তল, বহি, অমৃত, চন্দ্রমণ্ডল, দক্ষজ, अनूझडांद, cनदछक, इश्कनि, ७कनॉन, बिफूडि, णणाभ्रे, नर्रुभिजक, दूवप्न, नलिनैौ, दिपू, भद्रश्नं, यांमगै, लगै । (नांनांउज़) कां८बाब्र थथ८म 4हे *क ७८ब्रां★ कब्रिट्न इ:५ इब्र।
- ्रंौ ८षङ्घिः:५ ॥“ ( शूख• ब्र” ौ* ) পদ্যের আদিতে এই শব্দ বিদ্যাস করিলে শোভা হয় ।
- ঠঃ শোভাং ডে বিশোভাং - (বৃত্ত" র" টা” ) * (*) *-श्रूषां गांभूः वा *ब्राउ की बांहणकां९-७ । • त्रिष । ২ সহাধ্বনি। এ চক্ষমওল।" (একাক্ষরকো) ৪ মণ্ডল।
• শূন্ত। ৬ লোকগোচর। (মেদিনী) শূন্তশব্দে বিন্দুরূপ २.(दिएथेंड् ।
- उनषईदद्र cषांजग्निच ।” (कर्नूबरुव) ঠক (দেশজ ) ঠগ, পরমানিকারক, পরনিন্মুক, প্রতারক ।
- ঠকের মধুর বাণী, একচিত্তে রাম শুনি,
थांछ ष८ब्र क८ग्न निर्द्रौष्क्र १ ॥” ( कदिक*) ঠক ( দেশজ ) প্রতারিত । ঠকাঠকি ( দেশজ)'১ প্রতিদ্বন্ধিতা। ২ পরম্পরে অনিষ্ট বা ॰वंखiब्रशं! किञैिश्वiब्र रॆड् । ঠকান ( দেশজ ) ১ প্রভারণ । ২ অপ্রতিভকরণ। ঠকামি ( দেশজ ) ১ পয়গ্নানি, পরনিনা । ২ প্রতারণা। ঠাকুর (পুং ) ঠ স্বরূপেকার। ঠ স্বরূপবর্ণ, ঠকার ।
- ठंकांब्र१ 5र्षीणांश्रांत्रि !” ( कांभा४शूठ*) %कूद्र (*) ১ দেবপ্রতিমা । ২ ব্রাহ্মণদিগের উপাধিবিশেষ ।
७ cनददिणद९ भूजनैौग्न बाङि । “श्नभिनीषtitशांगः औभान् श्लङ्गळूनः ॥“ (बनखम्’ ) ঠকঠক (দেশজ) ১ ইত্যকার শম্ব। ২ কুঠিন, শক্ত। ঠক্ঠকিয়া (দেশজ) সেয়ান, চালাক। ঠকৃঠকী (দেশজ) সঙ্কটাবস্থা। ** ( cमशज) s **, दक्षक, झांकहेिछ । २ दिथाiउ नश সম্প্রদায় । বহুপ্রাচীনকাল হইতেই ইহারা ভারতবর্ষের সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হইয়াছিল। হিমালয় হইতে কুমারিক এবং আসাম হইতে গুজরাট পৰ্য্যস্ত সকল স্থানেই পথ সকল aहे ऊँौषण भशजकूण इहेब्रां *क्लिब्रांश्लि । अश्वप्द्रञ्च ब्रांजरुকালে প্রায় ৫০০ ঠগ এতাবtয় প্রাণদণ্ডে দণ্ডিত হয় । দিল্লী ও আগরার পথে কোন অপরিচিত ব্যক্তি নিকটে না আদিতে পারে, সে জন্ত পথিকদিগকে সতর্ক করা হইত। ঠগদিগের দলে হিন্দু মুসলমান উভয়ই থাকিত, তন্মধ্যে হিন্দুগণের উপাস্ত দেবতা কালী ।
- ानिtशंग्न मtषा यंबांन श्रां८झ्-हैशंज्ञां निझैौग्न निकफैन्ह প্রদেশবাসী মুসলমান-ধৰ্ম্মাবলম্বী সপ্তজাতি হইতে উৎপন্ন । কালক্রমে ইহারা মুসলমানধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া কালিকাদেবীর উপাসনা করে। ইহাদের প্রথম উৎপত্তি-বিষয়ে এইরূপ বংশপরম্পরাগত প্রবাদ প্রচলিত হইয়া আসিতেছে —যে কোন जभाङ्ग ७क झुर्वर्ष अश्एब्रग्न गश्ठि कोगिकोप्नबैौग्न शूरु इङ्ग ।
WII - → ०३
