পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৪৪৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ভেীর্থ - রঞ্জায় পুত্র লাউসেনকে বিবিধ উপায়ে বিনষ্ট করিতে চেষ্টা कब्रिटङ गाशिं८णन ! किक पंचाईब्रां८जग्न aिब्र”ांब ह७ङ्गांग्न गाउँtनटनग्न ¢कांन अनिडे कब्रिाड शाब्रिएशन न । भशमरनग्न সমস্ত চেষ্টা ব্যর্থ হইলে তিনি লাউসেনকে যুদ্ধার্থ কামরূপ এবং উড়িষ্যায় পাঠাইলেন । ধৰ্ম্মরাজের অনুগ্রহে লাউসেন caऊिकांtéहे झठकांर्षी इहेहणन । भशंभण श्रवt*zरु निख अभ বুঝিতে পারিয়া স্বীয় ভাগিনেয়কে স্নেহ করিতে আরম্ভ रुब्रिट्नन । मछ ७ भूकब्र भांश्न उक८१व्र त्राशैनष्ठ थमांन করিয়া লাউসেনের প্রিয় সেনাপতি কালুডোমকে ধৰ্ম্মরাজের পুরোহিত করা হইল। ধৰ্ম্মপাল {ীৰধৰ্ম্মাবলী ছিলেন। সাধারণ লোকের সুবিধার জন্য বোধহয় বৌদ্ধধৰ্ম্ম হইতে ধৰ্ম্মরাজপূজার স্বষ্টি ধৰ্ম্মপালের সময়েই হয় । সেই পূজা এখনও প্রচলিত আছে । জৈন ও বৌদ্ধগণের স্তায় ডোমগণও পঙ্ক দ্রব্য দ্বারা দেবতার অর্চনা করে না। ডোমগণ প্রায়ই শূকরের মাংস দ্বারা ধৰ্ম্মরাজের উপাসনা করে। ধ্যানের মন্ত্ৰ শুনিলে ধৰ্ম্মরাজকে বুদ্ধদেব বলিয়াই প্রতীতি হয়। भौि ५्र ; “যস্তান্তে নাদি মধ্যে ন চ কয়চরণং নাস্তি কায়নিদানম্। না করিং নাদিরূপং নাস্তি জন্মঝ যন্ত (?) যোগীশ্রেণ জ্ঞানগম্যে সকলজনহিতং সর্বলোকৈকনাথম্৷ তত্ত্বং তং চ নিরঞ্জন মরবরণ পাছু বা শূন্তমূৰ্ত্তি " এই মন্ত্রট সম্যক্ আলোচনা করিলে বুদ্ধদেবের রূপই মনোমধ্যে উদিত হয় । শাস্ত্রী মহাশয় আরও বলেন যে, শূকর-বলি ও ধ্যানহেতু ধৰ্ম্মরাজপুজা বৌদ্ধধৰ্ম্মায়ুগত নহে বলিয়া অনেকে সন্দেহ করিতে পারেন ; কিন্তু বৌদ্ধধৰ্ম্মের [ sss i তাকিমত প্রচার করিতে লাগিলেন। অনেকে তাহার त्रिद्य (श्रेग । ८७माघ्रांप्रीब्र जडूङ क्रमड cनषिद ब्रांढ़ cमt*व्र ब्रांखां ऊांशंब्र लिंषTइ चैौक्लांग्न कब्रिहण जानकहे ठांश८क भांछ कब्रिtउ श्रांब्रख कब्रिण। १६ सेभनिनां७ वृकि পাইল । বৌদ্ধধর্মের শেষকালে ধৰ্ম্ম উপাগন প্রবর্তিত হয় । १fब्राप्जग्न अर्कन ८बोरु खे°ांगनांद्र उॉजिक चांकृछि । थाहे উপাসনা-প্রণালী হাড়ি, ডোম, পোয় প্রভৃতি অন্ত্যজদিগের মধ্যে আবদ্ধ। বৌদ্ধধৰ্ম্মের শেষাবস্থায় বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদিগের উপাসন পরিত্যক্ত এবং দিকৃপাল, ধৰ্ম্মপাল প্রভৃতির পূজা প্রচলিত হইয়াছিল। * অনেকের মতে ডোমগণ ভারতের আদিম নিবাসী অনার্য্য জাতির এক শ্রেণী । ইহাদের আকৃতি দেখিলেও কতকট। তাহাই বোধ হয় । মগহিয়া ডোমগণের আকৃতি ক্ষুদ্র, বর্ণ কৃষ্ণ, কেশ দীর্ঘ এবং চক্ষু অনাৰ্য্যবৎ। পূৰ্ব্ববঙ্গের ডোমদিগের চুল কাল এবং লম্বা ; কিন্তু তাহাদিগের গাত্রবর্ণ অপেক্ষাকৃত কটা । কেহ কেহ বলেন, ডোমগণ দ্রাবিড় শ্রেণীর অন্তর্গত। কিন্তু এ সম্বন্ধে পণ্ডিতগণ সকলে একমত नद्वरुन । शांशं श्छेक, वल् *ठांशैौ श्हेrऊ ८७ांभ११ अडिअंग्र হীন ও ঘৃণিত কাৰ্য্য করিয়া কালযাপন করিতেছে। ইহাদের আচার ব্যবহার আজকাল ক্রমেই উৎকর্ষ-প্রাপ্ত হইতেছে। এই জাতি অস্পৃশু, ভ্রমবশতঃ যদি ইহাকে স্পর্শ কর। যায়, তাহা হইলে স্নান করিয়া ১৪৮ বার গায়ত্রী জপ করিতে হয় । "পৃষ্ট প্রমাদতঃ স্নাত্বা গায়ত্র্যষ্টশতং জপেৎ ” ( মৎস্তস্বত্তত ৩৯ পটল ) ডোমচালুয়া (দেশজ) ধূমবর্ণবিশিষ্ট এক প্রকার নিকৃষ্ট চাউল। DBB BS BBB BBBB BBBB DD DS BB GDDDDS ttttS tt DDDD DDS দেশীয় তারানাথের পুস্তকে লিখিত আছে, রামপালের ডোমনগড়, উত্তরপশ্চিমপ্রদেশের অন্তর্গত গোরখপুর cखडां★ রাজত্বকালে বিরূপ আবিভূত হন। তিনি ধৰ্ম্মপাল নামেও খ্যাত ছিলেন । ধৰ্ম্মপালের শিষ্যের নাম কাল-বিরূপ, কালবিরূপের প্রধান শিষ্যের নাম বিরূপহেরুক। ইনি ত্রিপুরার রাজা ছিলেন । ইনি আচার্য্য কালধিরূপের নিকট দীক্ষিত হুম ; পরে সিদ্ধিলাভ করিবার জন্য ভবিষ্ণুবাণী অনুসারে ডোমজাতিয়া পদ্মাবতী নায়ী কোন রমণীকে শক্তিরূপে গ্রহণ করেন। ইহাতে প্রজাগণ তাহাকে রাজ্য হইতে তাড়াইয়া गिग ! ब्रांज ८७ॉमनौञ्च जहिङ वtन शाहेब्रां बङ ग्नक्र कब्रिाऊ লাগিলেন এবং সিদ্ধ হইয়া ডোমরাজা বা ডোমাচাৰ্য্য | নামে পরিচিত হইলেন। পরে একদা ত্রিপুরা রাজ্যে অতিশয় बि*९°उि खेभश्ठि इहेtण ठिनि विद्रलए अष्ट्रक्रक श्ग्रा डथांब्र গমন করিলেন। এখানে আসিয়া তিনি ধৰ্ম্মনামক বৌদ্ধ একটা প্রাচীন দুর্গ। এই দুর্গ গোরখপুর নগরের প্রায় २१ भाहेल छेख्द्रश्रक्रिtभ ८ब्राश्नि ७ ब्रांखुिं ननैौरुरब्रव्र সঙ্গমের সন্নিকটে অবস্থিত। এই দুর্গের অবস্থান স্বভাবতঃ দুৰ্গম । ইহার উত্তরপশ্চিম, পশ্চিম ও দক্ষিণপশ্চিমে রোহিন নদী, দক্ষিণে রাপ্তিনদী, উত্তরপূৰ্ব্ব, পূর্ব ও দক্ষিণभूर्क ककुब्राश्ब्रा मांगा । दर्दीकारण हेशंद्र यांद्र छछूमेिं क्रे স্বাভাবিক পরিখ}পরিবৃত থাকে। এখনও সহজে ইহাকে স্বস্তৃঢ় দুর্গে পরিবর্তিত করা যাইতে পারে। ইহা পূৰ্ব্বে একট জর্জয় দুর্গ মধ্যে পরিগণিত ছিল সন্দেহ নাই । এখন চুর্গের ভগ্নাবশেষমাত্র আছে। ভগ্নগুপের উপর ইংরাজদিগের একট • Journal of the Asiati; Society of Bengal, for 1496, p.68.