পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৪৯২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

डङ्ख्लांनांर्थन"fम চিত্তের অনিৰ্ম্মলতা ও জন্মান্তরীয় পাপ প্রভৃতি প্রতিবন্ধকে শ্রবণ-ফল তত্ত্বজ্ঞান অবরুদ্ধ থাকে। তাহাতে তাহার কারণ তার অভাব থাকে না । যেমন অগ্নি সংযোগ থাকিলেও মণিমন্ত্রাদি প্রতিবন্ধকে দাহ কাৰ্য্য অবরুদ্ধ থাকে, তেমনি अवंद*झल उख़छांन नांनां ॐiङितृझ८क श्रदङ्गक थंizक् । ७धङिदकक भग्न रुहे८लहे ठांश खेन द्र श्ब्र । कत्रिण थङ्कडिज़ उांशहे श्ब्राझिण । उशंद्रनग्न शूर्तिछाग्रब्र अंद१ ७ जप्त्र প্রতিবন্ধক শূন্ত হইয়া তত্ত্বজ্ঞান উৎপাদন করিয়াছিল, সেই छछ हेश्छरना उशिरलग्न थ द१ भननांनि कब्रिाउ झग्न नाई । অতএব শ্রবণই তত্ত্বজ্ঞানের প্রধান কার্য, মনন ও নিদিধ্যাসন তাছার সহকারী কারণ। তত্ত্বমসি মহাবাক্য শ্রবণ করিলে তাহার অর্থে যে অবিশ্বাস ও অসম্ভব বোধ প্রভৃতি ঘটনা হয়, cन शक्नेन मनन वॉब्रां निवांद्रिङ श्ब्र, मनटनञ्च श्रृं८द्र७ यनेि न्wठेक्र८* श्रांमि अक्र श्रछ किहू नहि 4 श्रशूङद नां श्ब्र, उांश হইলে নিদিধ্যাসনের অবিশ্বক হয়। নিদিধ্যাসনে সিদ্ধি লাভ कब्रिाउ *ांब्रिtणहे भै अश्उद हिब्रउग्न श्ञ । अछ५ इहेtश उख़ञान श्ट्रेएव न । ८कांन ८कांन श्रांछांर्षा दएशन, निप्तिथाॉजनद्दे उड़्छांटनब्र भूण क्षtङ्ग१, ट १ि ७ मनन उiश्iङ्ग जश्iघ्र । स्नांश्jनiब्र उन्निखािं অপরোক্ষজ্ঞানে আরহ হওয়াই তত্ত্বজ্ঞান। যেমন মরুমরীक्लिकांद्र जन जोखि, cनई थकांब्र उष्क्र नृथजांखि । प्रउद्रां५ দুগু প্রপঞ্চ মিথ্যা, ব্ৰহ্মই সত্য । প্রথমে এই জ্ঞান অর্জন ও मृी कब्रिाउ श्ब्र, भनरुग्न श्रांभि ७ई छांन ७ ङांशंब्र श्रांशश्न cनश्, हेबिब ७ भन नभश३ जखिबिरभाषब्र बिगांग, अछ किडू নহে, সুতরাং আমি জ্ঞান ও আমি জ্ঞানের অালম্বন, সমস্তই ত্ৰহ্মে, বৰ্জ্জু সৰ্পের স্থায় মিথ্যা এই জ্ঞান যখন অবিচাল্য হয়, তখন আপন! আপনি “অহং” অর্থাৎ আমি এই জ্ঞানট ইস্ক্রিয় ও মন প্রভৃতিকে ত্যাগ করিয়া ব্রহ্মে গিয়া অবগাহন করিতে থাকে। অহংজ্ঞান-ব্ৰহ্মাবগাহী হইলেই তত্ত্বজ্ঞান হইয়াছে বলিয়া অবধারণ করিবে । এইরূপ তত্বজ্ঞান হইলেই মোক্ষ অনিবাৰ্য্য । তত্ত্বজ্ঞানই জীবের একমাত্র উদ্ধারের উপায়, এইরূপ তত্ত্বজ্ঞান হইলে, তাহাকে আত্মজ্ঞান বা ব্ৰহ্মজ্ঞান বলা যাইতে পারে। এই তত্ত্বজ্ঞান সাত্বিক, রাজসিক ও তামসিক মনোবৃত্তির অতীত, মুতরাং গুণাতীত। এখন যাহা মুখ দুঃখ বলিয়া জান, সে অবস্থা সে সুখ দুঃখের অতীত। ( प्रिशाख) তত্ত্বজ্ঞানার্থদর্শন ( ক্লী) তত্ত্বজ্ঞানন্ত অহং ব্রহ্মাষ্ট্ৰীতি সাক্ষাৎ কারস্ত অর্থঃ তস্ত দর্শনং (৬তৎ। তত্ত্বজ্ঞানের নিমিত্ত আলোচন ও মোক্ষের নিমিত্ত তত্ত্বজ্ঞান-সাধন। আমিই ব্ৰহ্ম এইরূপ সাক্ষাৎকারের প্রয়োজন অবিদ্যা ও তাহার কার্য্য নিখিল [ 8సిe } তত্ত্বন্যাস দুঃখ নিবৃত্তিরূপ ও পরম জানন্দ প্রাপ্তিরূপ মোক্ষ, তাহার জালোচনাই তত্ত্বজ্ঞানার্থদর্শন। ( মোক্ষ দেখ । ] उख्ञानी (५९) उरुष्ट आनयछाडि खान हेनि। अक्रल, তত্বজ্ঞ, ব্ৰহ্মজ্ঞানী, যিনি ব্রহ্মকে জানিয়াছেন। তত্ত্বজ্ঞ দেখ। ] তত্ত্বতঃ (অব্য ) তত্ত্ব-তসিল। পরমার্থত, যথার্থরূপে, বস্তুতঃ। তত্ত্বত (স্ত্রী) তত্ত্ব ভাবে-তল স্থিয়াং টাপ। যথার্থতা, পরমার্থতা। ऊबुलझf(जि) * cष उरु नलन कब्रिब्रtcझ्, बाशंद्र उक्ञान জন্মিয়াছে । ( পুং ) ২ সাবর্ণি মন্ধস্তরের ঋষিভেদ । তত্ত্বদৰ্শিতা (স্ত্রী) তত্ত্বদর্শিনোভাব তত্ত্বদৰ্শিন তল স্ক্রিয়াং টাপ্ত। বিচক্ষণতা, তত্ত্বজ্ঞতা, দর্শনশাস্ত্রে অভিজ্ঞতা । তত্ত্বদশিন (পুং) তত্ত্বং পশুতি তত্ত্ব দৃশ শিনি। ১ জ্ঞানী, বিচক্ষণ, দর্শনশাস্ত্রজ্ঞ, তত্ত্ববিৎ । ২ রৈবত মমুর এক পুত্র । তত্ত্বদীপন ( ক্লী) তত্ত্বালোক, যাহাতে তত্ত্বজ্ঞান উদ্দীপিত করে। তত্ত্বনিরূপণ (ক্লী) তত্ত্বস্ত নিরূপণং ৬-তৎ। স্বরূপনির্ণয়, যথার্থ স্থিরীকরণ, ব্রহ্মনিরূপণ । তত্ত্বনির্ণয় (পুং) তত্বস্ত নির্ণয়ঃ ৬তৎ। স্বরূপাবধারণ, ঈশ্বর নিরূপণ, ব্রহ্মনির্ণয় । তত্ত্বন্যাস (পুং ) তন্ত্রোক্ত বিষ্ণুপূজাঙ্গস্তাসবিশেষ। এই স্কাসের বিষয় তন্ত্রসারে এই প্রকার লিখিত আছে ; প্রথমতঃ পূজাবিধি অনুসারে পূজাদি করিয়া সিদ্ধিলাভের জন্ত সাধক এই দ্যাস করিবে। “নম পরায়েতু্যচ্চাৰ্য্য ততস্তম্বাস্থনে নমঃ ” (গৌতমীয়তা) প্রথমে নমঃ পরায় এবং পরে তত্বাত্মনে নমঃ এই বাক্য প্রয়োগ করিতে হইবে । মং নমঃ পরীয় জীবতত্ত্বজুনে নমঃ ভং নমঃ পরায় প্রাণতত্ত্বায়ুনে নমঃ এতদ্বয়ং সৰ্ব্বগাত্রে । ততোহৃদয়মধ্যে তত্ত্বত্রয়ঞ্চ বিদ্যসেৎ । বং নমঃ পরায় মতিতত্ত্বাত্মনে নমঃ ফং নমঃ পরীয় অহঙ্কার তত্ত্বাত্মনে নমঃ পং নমঃ পরায় মনস্তত্ত্বাত্মনে নমঃ এতন্ত্রয়ং शनि । নং নমঃ পরায় শব্দতত্বাত্মনে নমঃ মস্তকে । ধং নমঃ পরায় স্পৰ্শতত্ত্বাত্মনে নমঃ মুখে । দং নমঃ পরায় রূপতত্ত্বাত্মনে নমঃ হৃদি । ११ नभः श्रश्नांश्ा ब्रञ्जङषिांश्च८न नभः ७८छ् । তং নমঃ পরায় গন্ধতত্ত্বাত্মনে নমঃ পাদয়োঃ । ণং নমঃ পরায় শ্রোত্রতত্ত্বাত্মনে নমঃ শ্রোত্রয়ো । छः नभः *ब्रiं शक् ठस्tश्चन नष: वह्निं । ডং নমঃ পরায় চক্ষুস্তত্বাত্মনে নমঃ চক্ষুষোঃ । #१ नमः लिश्यांउखांख्नtन नभः जिश्वांब्रां९ ।।