তন্ত্র { ৫২৫ } তন্ত্র नरून लां★अंख इन ७व९ शूजांकब्रिबाडि श्रएख नब्रएक গমন করে । “বিনা পরক্রিয়া দেবি জপেৎ যদি তু সাধকঃ। • শতকোটিজপেনৈব তস্ত সিদ্ধি ন জীয়তে ॥ ন্ত্রিয়ো গতি স্ক্রিয়ো প্রাণাঃ স্ক্রিয়ঃ সিদ্ধিন সংশয়ঃ ৭ নারীণাং স্মরণে কালী স্মরিতা স্তায় সংশয়ঃ ॥ কণ্ঠে কণ্ঠং মুখে বক্তৃং বক্ষোজং চেরিসি প্রিয়ে । তস্তৈ কুলরসং দেবি পায়য়িত্ব যথোচিতম্। স্বয়ং পীত্ব জপেষ্মন্ত্ৰং সিদ্ধিৰ্ভবতি নাস্তথা ।” সাধক পরস্ত্রী ব্যতীত যদি জপ করে, তাহ হইলে শত কোটি জপ দ্বারাও সিদ্ধি হইবে না। যেহেতু ইহাতে স্ত্রীই একমাত্র গতি, স্ত্রীই একমাত্র প্রাণ, স্ত্রীই একমাত্র সিদ্ধি, ইহাতে কিছুমাত্র সংশয় নাই। নারীর স্মরণে কালীকে স্মরণ করা হয়। কণ্ঠে কণ্ঠ, মুখে মুখ, উরস্থলে বক্ষোজ, এই প্রকারে তাহাকে কুলরস পান করাইয়া স্বয়ং পান করিয়া যথোচিত জপ করিবে । এই প্রকার জপ করিলে সিদ্ধি হয়, অন্যথা হইলে সিদ্ধি হইবে না । ইহাতে অনধিকারী। "এতস্ত চ প্রয়োগেন গ্রনির্যস্ত প্রজীয়তে । কালিকামন্ত্রবর্গেষু নাধিকারী স উচ্যতে ॥ উপরে যাহা বলা হইল, তাহাতে যাহার গ্লানি উপস্থিত হয়, সে বীরাচার পূজার অনধিকারী। পুরশ্চরণ“লক্ষমাত্রজপেনৈব পুরশ্চরণমুচ্যতে। ক্ষত্রিয়ানাং দ্বিলক্ষং স্তাৎ বৈশুখ্ৰানাঞ্চ ত্রিলক্ষকম । শূদ্রানাস্তু চতুল্ল ক্ষং পুরশ্চরণমুচ্যতে । লক্ষমাত্রং জপেদ্দেবি হবিষ্যtশী দিবা গুচি: | রাত্রেী নিশীথে তীবচ্চ পীত্বা কুলরসং প্রিয়ে। ফুলনারীগণোপেতো জপেষ্মন্ত্রমনন্তধীঃ ॥ এবমুক্তবিধানেন দশাংশং হেমিমাচরেং । তদশাংশং তৰ্পণঞ্চ তদশাংশাভিষেচনম্ ॥ তদশাংশং বিপ্রভোজ্যং কীৰ্ত্তিতং পরমেশ্বরি । পুষ্পিণীমকরলেন হোমতৰ্পণমাচরেৎ ॥ এবং প্রয়োগমাত্রেণ সিদ্ধে ভবতি নাস্থ্যথা । বাকৃসিদ্ধিং লড়তে দেবি কবিত্বঃ নিৰ্ম্মলং প্রিয়ে ॥ ধনেন’পি কুবেরস্তাৎ বিদ্যয় স্থাৎ বৃহস্পতিঃ। জাকল্পেীজীবনে ভূত্ব অন্তে মুক্তিমবার স্থাৎ ॥” লক্ষমাত্র জপই ইহার পুরশ্চরণ, কিন্তু বৈশুদিগের লিক্ষ ও পুত্রদিগের চারিলক্ষ জপ পুরশ্চরণ। গুচিপূৰ্ব্বক ছবিখ্যাণী WII 聽 29* शश्ब्रां निनौथब्रांरख कूणब्रन *ांन कब्रिन्नां ७द१ कूशनांझैौशूङ হইয়া অনন্তচিত্তে এই মন্ত্র জপ করিবে । এইরূপে জপকাৰ্য্য সমাধা করির উক্ত বিধানানুসারে দশাংশ হোম, দশাংশ তর্পণ ও দশাংশ অভিষেক করিতে হইবে, পরে দশাংশ ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে । পুপিণীমকরনদ্বারা হোম ও তর্পণ করিবে । ७हेक्रश्र eथएग्रो रुब्रिटङ •|ब्रिाजहे मिष्ठा इङ्ग, हेहान्न अष्ट्रार्थी হইলে হয় না। বাকৃসিদ্ধি হইলে নিৰ্ম্মল কৰিত্নশক্তি লাভ হয়, অর্থে কুবের সদৃশ, বিষ্ঠাতে বৃহস্পতি তুল্য এবং জীবন কল্পান্ত স্থায়ী হয় । অস্তে মুক্তিলাভ করে । “প্রয়োগরিম্ভকালে চ সুরা দুগ্ধময়ী ভবেৎ । লোহিতং বা গুৰেদেবি মাংসং পুষ্পময়ং ভবেৎ ॥ স্বরাপত্ৰং ভবেৎ শূন্তং মাংসপাত্ৰং বিশেষতঃ। কলাকলাস্তরঞ্চৈব পুষ্পং পুষ্পান্তরং ভবেৎ ॥ নবনীতং মাংসতুল্যং মাংসং পুষ্পং ভবেৎ প্রিয়ে । এবং জ্ঞাত্বা সাধকেজো জায়তে চ ক্রমেণ তু ॥” ইহার প্রয়োগারম্ভকালে মুরাই দুগ্ধতুল্য ও মাংস পুষ্প স্বরূপ হয়। সুরা ও মাংসপাত্র পরে শূন্ত হইবে । তাহাতে অবশিষ্ট যেন কিছু না থাকে। ইহাতে নবনীত মাংসতুল্য, সাধক শ্রেষ্ঠ এই প্রকার জানিয়া কাৰ্য্য করিবে । *সোঁবৰ্ণং রাজতঞ্চৈব তথা মোক্তিকমেব চ। বিক্রমং পদ্ময়াগঞ্চ তথৈব বরবণিনি ॥ প্রোক্তং মালাচতুষ্কঞ্চ সমভাগেনু মালিকাং। গ্ৰথয়েৎ পট্টসুত্রেণ পুপিণী গৃহবৰ্ত্তিনী ॥ লোহিতেন বরারোহে সপাকারাং সুশোভনীম্। স্নাপয়েৎ পঞ্চগব্যেন মকরনেদণ পাৰ্ব্বতি । তারং মায়া কুচযুগ্মং মালে মালে পদং তথা । বহ্নি কাস্তাং সমুচ্চার্য শস্তং জপ্তাভিমন্ত্রয়েৎ I . মাপয়েৎ পীঠমধ্যেভু শুষ্ঠাগারে বরাননে। তত্তস্তাং মালিকাং দেবি গৃহীত্ব যত্নতঃ সুধীঃ ॥ জ্ঞাত্বা সিদ্ধিস্তু নিকটে মহোৎসবমথtচরেৎ । ষোড়শাস্বাং স্বযুবতীং সমানীয় প্রযত্নতঃ ॥ তামুদ্বর্ত্য স্বয়ং গন্ধৈঃ রাপয়েৎ শুদ্ধবারিণী । দিব্যালঙ্কারশোভাভিদিব্যপুম্পৈঃ সুগন্ধিভিঃ ॥ পূজয়িত্ব চ মিষ্টান্নৈ ভোজয়েত্ত্বাং বরাননাম। আসম্বং পায়ুয়েং যত্নাৎ নিশ্চয়ং তন্ময়ং পিনেং | ততো মন্ত্রী রময়েৰ্ত্তাং রতিমিচ্ছতি স যদা । তপ্ত হন্তে ততো মালাং দত্বা তাং যাচয়েদ্ধ,ধঃ ॥ নীস্ব মালাং তয়া দত্তাং ব্রাহ্মণা ভোজয়েন্ততঃ। ভদ জপেদদ্ধাত্রে সাক্ষাৎ ভবতি নান্তথা।"
