পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৫৩৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তন্ত্র ७डशिन् नभtछ cनदौ ब्रङि भिष्कृङि गा शना । डन डॉ३ व्रभ८ब्र६ अझैौ *ीख़ न छांब्रह्छ शशी । শনৈরধরপানঞ্চ”শনৈর্বক্ষোজমর্দনম্। • শনৈগুনিবেশঞ্চ শনৈরালিঙ্গনং প্রিয়ে । ষষ্ঠ এ জায়তে পীড়া তদা সিদ্ধিবিনাশিনী । এবং প্রয়োগেভু কালী সাক্ষাৎ ভবতি নান্তথা ৷ ইতি তে কথিতং দৈবি গুহ্যাংগুহাতরং পরং । ভক্তিহীনং ক্রিয়tীনং বিধিহীনঞ্চ যদুবেৎ ॥ তদসিদ্ধিবিলম্বেন নিষ্ফলং নৈব জীয়তে । অবিশ্বাসে নকৰ্ত্তব্যং আলস্ত্যং নৈব পাৰ্ব্বত্তি । সৰ্ব্বেষাং মন্ত্রদর্য্যাণাং সারমুৰ্দ্ধতা পাৰ্ব্বতি । দুগ্ধমধ্যে যথা সপি কাষ্ঠ মধো যথা নল: । তথা সমৃদ্ধ তঃ সারো দেবি নাস্তাত্র সংশয়: । স্বয়ং সিদ্ধাহি তে মম্বাং সৰ্ব্বতশ্বেসু গোপিত । ইতি চে কথিত দেবি গোপনীয়ং প্রযত্নত: ” এই তন্ত্রশাস্ত্র অতিশয় গুহ্যতম, বিশেস গুন্ধপদেশ ভিন্ন । ইহার কোন প্রকায় প্রক্রিয়ই হইতে পারে না। এই জন্য ইষ্কার বিস্তারিত বুক্ত স্তু লেখা দুঃসাধা । এই বীরাচারপূজা ও সিদ্ধি প্রক্রিয়া আরও কত আছে, তাহা সখা হয় না, এবং এই প্রক্রিয়া করিলে ও কাহার কাষ্ঠীর ও সিদ্ধি বিলম্বে তয় । কোন কোন লোকের হয়ত এই জন্মে সিদ্ধি চয় মা । ইহার কারণ কেছ ভক্তিহীন, কেহ ক্রিয়াঙ্গীন, কেহ বিধিহীন, এই নিমিত্ত সিদ্ধির বিলম্ব হইয়া থাকে। সদগুরুর উপদেশ অনুসারে বিধিপূৰ্ব্বক অনুষ্ঠান করিতে পারিলেই আগু সিদ্ধি লাভ হয় । ইহার গুহ্যতম বুন্তীস্থ যে কি, তাহ সা গুরু ভিন্ন অন্ত কেছ অবগত নহেন । এই জন্য ইহা পাঠ করিলেই আপাতত: | মনে নানা প্রকার ভাবের উদয় হয়, কিন্তু প্রকৃত তত্ত্বার্থ নিরূপণ গুরুপদেশ ভিন্ন কিছুতেই সাধ্যতীত নহে। পঞ্চমকার । তন্ত্রের প্রধান অঙ্গ। “মকার পঞ্চকং দেবি দেলানামপি দুৰ্লভং । भटेना मॅर्शिनशुभ म९टेछ भूक्लिडिरेशभूहेनतशि ॥ স্ত্রীভিঃ সাৰ্দ্ধং মহাসাধু রচয়েও জগদম্বিকা । অন্যথা চ মহানিনা গীয়তে পণ্ডিতৈঃ সুরৈঃ ॥ কায়েন মনসা বাচা তস্মাস্তুত্ত্বো পরোভবেৎ । কালিকা তারিণী দীক্ষাং গৃহীত্ব মদ্যসেবনম্। ন কয়োতি নরোযস্ত স কলেী পতিতে ভবেৎ বৈদিকে তান্ত্রিকে চৈব জপহোমবহিস্কৃতঃ ॥ অব্রাহ্মণ সএবোত্ত: সঞব ইস্তিমুখক: । | | צt as j তন্ত্র পূনীমূত্রসমং ভস্ত তৰ্পণং যং পিতৃৰপি । কালীঙারামনুপ্রাপ্য বীরাচারং কয়োতি ন ন · শূদ্ৰস্থং তচ্ছরীরেণ প্রাপ্ত স্থাৎ স ম চাষ্ঠথা। يعي शा शब्रां नर्सकांtरींबू कथिड ड्रवि भूख्नि ॥ তস্ত নাম ভবেদেবি তীর্থপনিং সুদুল্লভম্। শূদ্রাণাং ভক্ষযোগ্যানাং যম্মাংসং দেবনিৰ্ম্মিতম্ ॥ বেদমন্ত্রেণ বিধিবৎ প্রোক্তা সা গুদ্ধিরুত্তম । ভোক্ষ্য যোগ্যtশ্চ কথিত যে যে মৎস্য বরানঙ্গে তে রহস্তে ময় প্রোক্তণ মীনা: সিদ্ধিপ্রদায়কাঃ । পৃথুক তণ্ডুলী ভ্রষ্টা গোধুমচণকাদয়ঃ ॥ তন্ত নাম ভবেদেবি মুদ্র মুক্তিপ্রদায়িনী। ভগলিঙ্গস্ত ষোগেন মৈথুন ষদ্ভবেৎ প্রিয়ে । তস্তনাম ভবেদেবি পঞ্চম পরিকীৰ্ত্তিতং । প্রথমস্তু ভবেৎ মদ্যং মাংসঞ্চৈব দ্বিতীয় কম ॥ মৎস্তঞ্চৈব তৃতীয়ং স্তাং মুদ্রাঞ্চৈল চতুর্থিক । পঞ্চমং পঞ্চমং বিদ্যাৎ পঞ্চৈতে নামত: স্মৃতীঃ ” পঞ্চমকার তন্ত্রের প্রাণ স্বরূপ পঞ্চমকার ব্যতীত তান্ত্রিকের কোন কার্য্যেই অধিকার নাই । পঞ্চমকার দেবতাদিগেরও দুর্লভ, মদ্য, মাংস, মৎস্ত, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চমকার দ্বারা জগদম্বিকাকে পূজা করিতে হয় । ইহা না করিলে কোন কার্য্যই সিদ্ধ হয় নম্ব এবং তন্ত্রলিং পণ্ডিতেরা নিদ করিয়া থাকেন । কালী বা তারামন্ত্র গ্রহণ কলিয়! যে মদ্য সেবন না করে, সেই ব্যক্তি কলিতে পতিত হয়, তান্ত্রিক জপ হোম প্রভৃতি কার্য্যে অনধিকারী হয় এবং সেই ব্যক্তি অব্রাহ্মণ ও হস্তিমুখ বলিয়া অভিহিত হয় । সেই ব্যক্তির পিতৃদিগের তর্পণ কুকুরের মূত্রতুল্য। . যে ব্যক্তি কালী ও তারামন্ত্র প্রাপ্ত হইয়া বীরাচার করে না, তাহারা শূদ্রত্ন প্রাপ্ত হয়। সকল কার্য্যে উক্ত এবং পৃথিবীতে একমাত্র মুক্তিদায়িনীই সুরা, এই মুরার নামই তীর্থ ও পান। বৈদিক প্রভৃতি গ্রন্থে যে সকল মাংস ভক্ষ্য বলিয়া কথিত হইয়াছে, সে মাংসই বিশুদ্ধ মাংস ৷ রহস্তে যে সকল মীন ভোক্ষ্যযোগ কথিত হইয়াছে, তাহারা সিদ্ধিপ্রদায়ক মৎস্ত । পৃথুক, তণ্ডুল-ভ্রষ্ট, গোধূম, চনকাদি ইহার নাম মুদ্রা, এই মুদ্র মুক্তি প্রদায়িনী। ভগ লিঙ্গযোগে মৈথুন হয়। সেই মৈথুনই পঞ্চম। মকরের প্রথম মদ্য, দ্বিতীয় মাংস, তৃতীয় মৎস্ত, চতুর্থ মুদ্রা, পঞ্চম মৈথুন, এই ৫ দ্রব্যই পঞ্চমকার । পুঞ্চ কারের অর্থ। ,” “মায়ামলাদি শমলtৎ মোক্ষমার্গনিরূপণং অষ্টদুঃখাদিবিরহাম্মৎস্তেতি পরিকীৰ্ত্তিতম্।