পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৫৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


তন্ত্র is 486 | তন্ত্র चर्श ७ नब्रक cछां★ इब्र । cयहे नकल ८खां★ां इहेtण cष गमङ्ग श्रांब्र cरूॉन कई थांtक न, cनहे नभङ्ग जैौद ब८भइ जांज्ञांकरम बकनागप्न श्रमन कछ। फाशब नब्र कईश्नांम्ब उँख्या ●वंछूछि उठूनांछ कtब्र । o किरू यलेि ८कझ खांशाङ्गाम ग९७ग्न, भशंदिछौं या छद्मखकांन लांड कtब्र, ऊांश इहेtज cनई औद यङनिन श्रृं{ाख ७हे ব্ৰহ্মাও থাকে, ততদিন পৰ্য্যস্ত মোক্ষ প্রাপ্ত হয়। ইহার মধ্যে ব্রাহ্মণ মহামোক্ষ, ক্ষত্রিয় সাযুজ্য, বৈশু সারূপ ও শূদ্র সালোক্য লাভ করিয়া থাকে। মহাবিদ্যার প্রভাবে অfর পুনরাগমন হয় না । হে শিবে । যে সময় এই বৃহৎ ব্রহ্মাণ্ড নাশ হুইবে, তখন সকল জীবই মুক্তিলাভ করিবে। এই ব্ৰহ্মাণ্ডের বাহ দেহ এবং ব্রহ্মাও অনেক অবস্থিত, এই ব্ৰহ্মাও অনন্ত । এই অনস্তের প্রমাণ বলিতে কোন ব্যক্তি সমর্থ হয় ? “প্রকৃত্য জায়তে পুংসাং প্রকৃত্য স্থজ্যতে জগৎ। তোয়াত্ত বুদ্ধ দং দেবি যথাতোয়ে বিলীয়তে ॥ প্রকৃত্য জায়তে সৰ্ব্বং প্রকৃত্য স্থজ্যতে জগৎ । তোয়ান্তু বুদ্ধ দং দেবি যথা তোয়ে বিলীয়তে । তস্মাৎ প্রকৃতিযোগেন জায়তে নান্তথা কচিৎ ৷ ব্ৰহ্মা বিষ্ণু শিবো দেবি প্রকৃত্য জায়তে ধ্রুবম্ ॥ তথা প্রলয়কালেতু প্রকৃত্যা লুপ্যতে পুনঃ ” (নিৰ্ব্বাণতন্ত্র) প্রকৃতি হইতেই সমস্ত পুরুষ জন্ম গ্রহণ করে, প্রকৃতি হইতেই জগতের উৎপত্তি, যেমন জল হইতে বুদ্ধ,দ হয়, আবার জলেই বিলীন হয়, সেই প্রকার প্রকৃতি হইতেই সমস্ত জন্মে, আবার প্রকৃতিতেই লয় হয় । ব্ৰহ্মা বিষ্ণু ও মহেশ্বর প্রকৃত্তি হইতেই জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, আবার প্রকৃতিতেই লীন হইবেন। যখন প্রলয়কাল উপস্থিত হইবে, তখন এই ব্রহ্মাও প্রকৃতিতেই বিলুপ্ত হইবে । তান্ত্রিক তত্ত্ব — "স্ত্রীরূপাং বা স্মরেদেবীং পুংজপাং বা স্মরেৎ প্রিয়ে। স্মরেখা নিষ্কলং ব্রহ্ম সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ ॥ নেয়ং যোধির চ পুমান ন যণ্ডে ন জড় স্থত: | তথাপি কল্পবল্পীবৎ স্ত্রীশব্দেন চ যুজ্যতে ॥ সাধকানাং হিতার্থায় অরূপ রূপধারিণী ।” সেই সচ্চিদানন্দরূপিণী দেবীকে স্ত্রীরূপেই হউক, পুং क्रानहे एकैक अर्थयाँ निकन उक्र छां८वहे हॐक प्रब्र१ कग्निरद । बांखदिक डिनि कौ७ नरश्न, गूक्र६७ नरश्न, यु७७ नरश्म अर्थत छ।फुस नtश्न । ठथागि कल्लगउ cषयन ौবাচক, তাহাতে আক্রপ স্ত্রী শব্দই প্রয়োগ করিবে। র্তাহার রূপ নাই, লাধকগণের মঙ্গলের জন্যই রূপধারিণী। अनक्षनांtब्र निषिऊ हऐब्रांtइ- . *ठांcबङां२ कू७णैौ८ङT८क नहूखांझछन्ननां२ विकूः । गा :ोड़ि गरुँउ१ cनशै छुर्घौनीफकक्षनिन्।” সেই মহাশক্তি কুলকুওলিনী ৰোগীজগণের জন্ম-লাও कब्रिग्रा अवशन कब्रिप्उtइन, डिबिरे औरवब्र भूनांषां८ब्र निब्रड जभब्रनौङव९ सन् ७न् क्षनि कब्रिएङtछ्न। সারদাতিলকে কথিত আছে— “cयांत्रिभार झनब्राह्छां८ण बूडाडौ नृङाभञ्जनां । আধারে সর্বভূতানাং ৱন্তী বিদ্যুদাক্কতি ॥ শখাবর্ষজমাদেৰী সৰ্ব্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি । কুগুলীভূতসৰ্পাণামঙ্গত্ৰিয়মুপেয়ুষ্ট। সৰ্ব্ববেদময়ী দেবী সৰ্ব্বমন্ত্রময়ী শিবা । সৰ্ব্বতত্ত্বময়ী সাক্ষাৎ সূক্ষ্মাৎ স্বল্পতরা বিভূং। ত্রিধামজননী দেবী শব্দব্ৰহ্মস্বরূপিণী ॥” তিনি যোগিগণের হৃদয়সরোজে স্বস্বরূপ প্রকাশ করিয়া निखानप्क बूडा कब्रिएउप्झन । गर्सङ्गठब्र आदात्त्व विश्ारउद्र আকারে স্ফৰ্ত্তি পাইতেছেন, তিনি সাৰ্দ্ধ ত্রিবলয়াকারে সকলকে আশ্রয় করিয়া অবস্থান করিতেছেন, সেই দেবী কুগুলীভূত সৰ্পগণের অঙ্গ শ্ৰীধারিণী, সৰ্ব্ববেদময়ী, সৰ্ব্বমন্ত্রময়ী, সৰ্ব্বতত্ত্বময়ী, স্বল্প হইতেও স্বল্পতর, ত্রিলোকজননী ও শব্দব্ৰহ্মস্বরূপিণী । কুলার্ণবে বর্ণিত হইয়াছে— • *য; শিবঃ সৰ্ব্বগঃ সুহ্ম। নিষ্কলশোত্মনাব্যয়: । বোমাকারো হজোনন্ত: স কথং পূজ্যতে গ্রিয়ে। অতএব গুরু; সাক্ষাদগুরুজপ সমাশ্ৰিত: | ভক্ত্য সংপূজয়েদেবি । ভুক্তিং মুক্তিং প্রযচ্ছতি ॥ শিৰোহমাঙ্কতির্দেৰি ! নরদৃগৃগোচরা নহি । তস্মাৎ ত্রগুরুরূপেণ শিন্যান রক্ষামি সৰ্ব্বদা ॥ মনুষ্যচৰ্ম্মণা নদ্ধ: সাক্ষাৎ পরশিবঃ স্বয়ং। স্বশিস্যামুগ্রহার্থীয় গুঢ়ং পর্যাটতি ক্ষিতে ॥ সভক্তরক্ষণfর্থায় নিরহঙ্কারমাকৃতিঃ । শিবঃ কৃপানিধিলোকে সংসারীৰহিচেষ্টতঃ ॥” ८ग लिँद अर्थ९ जेश्ब्र जर्रो, निरुण, फेब्रन!, अदाग्न, বোমাকার, অজ, অনন্ত, তাছাকে কিরূপে পূজা করা বাইবে ? ,७३ छछ *ङ्गभ ७क्र ऋग्नश् लिंद भांनद ७क्रक्लश्रृं८क श्रांथग्न করিয়াছেন। দেবি । সাধক সেই পরমওরুকে ভক্তিপূৰ্ব্বক পূজা করিলে তিনি ভোগ মোক্ষ প্রদান করিয়া থাকেন। দেবি, যদিও আমি স্থলরূপ গ্রন্থণ করিয়া এই শিব মূৰ্ত্তিতে श्रांश्,ि किड़ ७ cङ८जांभग्न मूर्डिं मष्ट्रrशब्र नब्रन cश्रृंiछब्र ह३चांद्र