পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৫৫১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


জন্ত্রযুক্তি ( &## 1 তন্ত্রযুক্তি

  • श्रषिकङ्ग१ । ७ई *८कब्र अर्थ अषाग्नि दा अधिकांश । यथों |

शौर्षऔविउँौग्न पक्ष५jांद्र । २ cदाश्र । थरे भएकत्र अर्ष अद्यत्र । यथा बांबू, निख ७ कंक যথাক্রমে শীতল, উষ্ণ ও সৌম্যগুণবিশিষ্ট, এইরূপ স্থলে বায়ু শীতল, পিত্ত উষ্ণ এবং কফ সৌম্যগুণ বিশিষ্ট, এই#প অস্বয় दूक्षि८ड श्हे८द । ৩ হেশ্বর্থ। এক অর্থ অন্তের সাধক হইলে তাৰাকে হেস্বৰ্থ কছে। যথা পিত্ত ও রক্তের চিকিৎসার তুল্যতা আছে, এই বাক্য দ্বারা ইহাও বুঝাইতেছে, যে পিত্তের প্রকোপ হইলে রক্তেরও প্রকোপ সম্ভাবনা করিয়া চিকিৎসা করিতে হয় । ৪ পদার্থ। পদার্থ শব্দের অর্থ অভিধেয়ার্থ, লক্ষ্যার্থ বা ব্যঙ্গার্থ নহে । যথা শ্বাসে ও অধোগত রক্তপিত্তে বিরেচন দিতে নাই । এস্থলে বিরেচন শব্দে ত্রিবৃৎপ্রভৃতি বিরেচন বর্গোক্ত যোগ বুঝিতে হুইবে । কিন্তু এরওতৈল বুঝিতে হুইবে না। কারণ বিরেচন বর্গে এরওতৈলের উল্লেখ নাই । ৫ প্রদেশ । যাহা হইয়াছে, তাহা হইবে, এরূপ সম্ভাবনাকে প্রদেশ কহে । যথা চন্দ্রের রাজযক্ষ্মা চরকোত্ত বিধিতে প্রশমিত হইয়াছিল, এই জন্ত অপরেরও রাজযক্ষ্মা এই বিধিতে প্রশমিত হইবে । ৬ উদেশ। সংক্ষেপ কথনকে উদ্দেশ বলা যায়। যথা স্বাদু, অল্প ও লবণ বায়ুনাশ করে, ইছাই এই স্থলে সংক্ষেপে হইতেছে, এইজপ্ত ইহার নাম উদ্দেশ । ৭ নির্দেশ । উদাহরণ দিয়া বিস্তারপূর্বক কথনকে নির্দেশ কহে । ৮ বাক্যশেষ । বাক্যের মধ্যে কোন কথা অসমাপ্ত থাকিলে তাহাকে বাক্যশেষ কহে । যথা বাহ ধায়ুর সহিত আভ্যন্তর বায়ুর তুল্যত আছে, এস্থলে বাহ বায়ু ও আভ্যস্তর বায়ু এক নহে, এই বাক্যটা অসমাপ্ত আছে। ৯ প্রয়োজন । [ বিমানস্থান দেখ । ] ১• উপদেশ । কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যের নির্দেশকে উপদেশ কহে । ১১ অপদেশ । কারণ নির্দেশ করিয়া কাৰ্য্য করাকে অপদেশ কহে। যথা জলপান করিলে শরীরে জল সঞ্চয় হয়, এই জন্য জলোদরের বৃদ্ধি হয়, কিন্তু জল পান না করিলে জলোদর বৃদ্ধি হইতে পারে না । ১২ অতিদেশ। প্রকৃত অর্থের অতিরিক্ত নির্দেশকে অতিদেশ কহে । যথা ছিক্কাখালী তৃষ্ণাৰ্ত্ত হইলে দশমুল বা দেবদারুর কাখ বা মদিরা পান করিবে, যে হেতু সন্নিপাত জ্বরে রোগীর শ্বাস ও কৃষ্ণার আধিক্য থাকে। অতএব সন্নিপাত बtब्र लनभूण ७ भनिब्र नश्यूङ कब्रिज्ञ cनदन कब्रांन बाहेtङ Ꮃ ᎥᏞ > Sbo

  • ां८ङ्ग । gश्८ण नt८कङिक क्लिरु जक८णग्न अखर्भेऊ शांकT६कहे अङिक्लेिख निद#* बल पांग्र ।

४७ अर्षीणद्धि । अङ्कज्र अर्शीव्र नश्फि बिगौज्र आर्थव्र বোধকে অর্ধপত্তি কছে। যথা প্রদয় ও শুক্রশৈথিদেয় । চিকিৎসা একই, অতএব যাহা প্রদয়ে অপথ্য তাছাও শুক্রশৈথিল্যে অপথ্য জানিতে হইবে। »8 निर्मग्रं । थ८इंग्न छैख८ङ्गब्र नांमई निर्मग्न । ১৫ প্রসঙ্গ। প্রসঙ্গ শব্দের অর্থ প্রসঙ্গক্রমে অর্থাত্তর নির্দেশ । ১৬ একান্ত। নির্দেশ করাকে একান্ত কহে । যথা উন্ম दिनां घग्न नाहे, একুলে যদি বলা হইত যে কোন কোন জরে উষ্মা থাকে না, তবে একান্ত নির্দেশ হইত না । ১৭ অনেকান্ত। অনেকান্ত শব্দের অর্থ হইতেও পারে, কখন বা না হইতেও পারে। ১৮ অপবর্গ। যাহা নিয়মের বহির্ভূত, তাহা পরিত্যাগ করিয়া নিয়ম নির্দেশ করাকে অপবর্গ কছে । যথা দড়িম্ব ও আমলকী ভিন্ন সকল প্রকার অন্নই পিত্তকর। ১৯ বিপৰ্য্যয়। বিপরীত অর্থের গ্রহণকে বিপর্ষ্যয় কহে । যথা স্বাছ, অল্প ও লবণ বায়ু নাশ করে, অতএব কটু, তিক্ত ও কষায় বায়ু প্রকোপ করে । ২• পুৰ্ব্বপক্ষ। এই শব্দের অর্থ প্রশ্ন । ২১ বিধান । ইহার অর্থ পৰ্য্যায় ক্রমে নির্দেশ । যথা উদর রোগ ৮ প্রকার নির্দেশ করিয়া পক্লেপৰ্য্যায়ক্রমে ৮ প্রকারের চিকিৎসা নির্ণীত হইয়াছে । ২২ অকুমত । পরমতের প্রতিষেধ না করাকে অমুমত কহে । যথা কাহার কাহার মতে বস্তি চিকিৎসার একমাত্র উপকরণ । o ২৩ ব্যাখ্যান। এই শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা করা। ২৪ সংশয় । এই শব্দের অর্থ এই কি না, এইরূপ সন্দেহ । ২৫ অতীতাবেক্ষণ । পুৰ্ব্বোক্তের পুনরুল্লেখকে অতীতবেক্ষণ কহে । যথা সুত্রস্থানের বিধি শোণিতীয় অধ্যায়ে রক্তপিত্ত রোগের কএকটা গুঢ় তত্ব আছে। ২৬ অনাগতাবেক্ষণ। বক্ষ্যমাণের বর্তমান উল্লেথকে অনাগতাবেক্ষণ কহে । যথা জর পরিচ্ছেদে বলা হইয়াছে যে, বমন বিরেচনের বিষয় কল্পস্থানে দেখ । , ২৭ শ্বসংজ্ঞা । যে সংজ্ঞা অন্ত কোন শাস্ত্রে ব্যবহার হয় না, তাছাকে স্বসংজ্ঞা কছে। যথা চতুষ্পদ শব্দের অর্থ আয়ুৰ্ব্বেদে বৈদ্য, রোগী, পরিচারক ও ঔষধ । ২%উহ। যাহা বাক্যের মধ্যে না থাকিলেও বুৰিয়া লওর षांज़, छांशंष्क ठेश् फ्रए । यथl cनां६ ८णांषांखङ्ग दांब्र प्रांदूङ