তপস্
- अधिtउन । (भू१) > लिब। “शखदांशांद्र मांखांब्र उभrांब्र ভপনায় চ (” (ভারত শা" ২৮৬ জ: ) (ক্লী) ১• তাপ । (ধরণি) তপনকর (পুং ) তপনস্ত করঃ ৬তৎ । সূৰ্য্যকিরণ, রশ্মি । ऊ°नष्कून (*) उ”नः अठिक्रक्रः हना पछि बझ्डौ ।
আদিত্যপত্র বৃক্ষ, ছড় হুড়ে গাছ। G তপন তনয় (পুং ) তপনস্ত তনয়; ৬ভৎ । সুর্য্যপুত্র, বম, কর্ণ, শনি, সুগ্ৰীব প্রভৃতি । তপনতনয়! (স্ত্রী) তপনতনয়-টাপ। ১ শৰীবৃক্ষ, শাইগাছ । ২ স্বৰ্য্যকস্তা যমুনা, তপতী প্রভৃতি । তপনমণি (পুং) তপন স্বৰ্য্যঃ তৎ প্রিয়ো মণিঃ । সূৰ্য্যকাস্তমণি। তপনাংশু (পুং ) তপনস্ত অংগু: ৬তৎ। সুর্যকিরণ, রশ্মি । তপনাত্মজ (পুং ) যম, কর্ণ প্রভৃতি । ( স্ত্রী) তপনস্ত আত্মজা ৬তৎ। সূৰ্য্যকল্প, গোদাবরী নদী, যমুনা । তপনী ( স্ত্রী) তপ্যতে পাপ মনয়া তপ-লুটিঙীযু। গোদাবরী নদী । ( হেম” ) তপনীয় (ক্লী) তপ-জনীয়র। ১ স্বর্ণ। ২ কনকদুস্তর। (ত্রি) ৩ যাহ উত্তপ্ত করিবার উপযুক্ত, যাহা সস্তপ্ত করা উচিত বা অীবগুক । তপনীয়ক ( ক্লী ) তপনীয় স্বার্থে কন । সুবর্ণ। ( রাজমি" ) তপনেন্ট (ক্লী) তপনস্ত স্থৰ্য্যস্ত ইষ্টং ৬তৎ। তাস্ত্র । (রাজনি" ) তপনোপল (পুং ) তপন ইতি নায়া খ্যাতং য উপল: । স্বৰ্য্য কান্ত মণি । তপস্তুক (পুং ) মহারাজ উদয়নের বিদূষক বসন্তকের পুত্র, নববাহন দত্তের বন্ধু । ( কথাস” ) তপশ্চরণ (ক্লী) তপসঃ চরণং। তপশ্চৰ্য্যা, তপস্তা, তপ: সাধন। তপশ্চর্য্যা (স্ত্রী) তপসঃ চৰ্য্যা ৬তৎ। ব্রতচর্য্য, তপস্তা । তপস ( ক্লী) তপ-অসুন । ১ যাহা দ্বারা মনঃ নিৰ্ম্মল হয়, ੋ ব্রতনিয়মাদি বৈধ ক্লেশময় কৰ্ম্মবিশেষ, তপস্তা, মুনিব্রত। ২ অালোচনাত্মক ঈশ্বরজ্ঞান বিশেষ। ৩ ক্ষুৎপিপাসা, শীত ও উষ্ণ প্রভৃতি ছদ্বসহিষ্ণুতা। ৪ মৌনাদি ব্রত। ৫ শরীর ইঞ্জিয় ও মনঃ সমাধান ( সংযম ) । ৬ শাস্ত্রণমুসারে শরীর ইঞ্জিয় ও মনের শোধন । ৭ কষ্টসাধ্য চান্দ্রায়ণ প্রাজাপত্যাদি প্রায়শ্চিত্ত । ৮ শাস্ত্রবিহিত তপ্তশিলারোহণাদি। ৯ ৰাণ eधश्ांद्ञशैौन कामांश्राँग्न* थन्द्रं । তপঃ তিন প্রকার, শারীরিক, বাচিক ও মানসিক । দেব, দ্বিজ ও প্রাজ্ঞগণের পূঞ্জ, শৌচ, ঋজুতা, ব্রহ্মচৰ্য্য, ও অহিংসা এই কয়ট শারীরিক তপ: | हिउ ७ डिग्न, नङा, अष्ट्ररक्ञकब्र शांक ७ श्रांशrांब्रांऊांन (বিৰি পূৰ্ব্বক বেদাধ্যয়ন) এই কয়টা বাচিক তপঃ। WII 灘 [ eos ] లిసె তপস্ मनः, ७थंगांग, cनोयाष, cगोन, जांश्वनिअश् ७ छांरुसक्रि এই কয়ট মানসিক তপঃ। 4. ५ऐ १७°: श्रांबांद्र ऊिब यकांङ्ग नांकिक, ब्रांछनिक ७ তামসিরু । 影 . . . बांशंब्रां कणांकांजक *ब्रिचूंछ हद्देश *ब्रथ थरु नश्क्रांtब्र উক্ত ত্ৰিবিধ তপস্তার অনুষ্ঠান করেন, তাহ সাত্বিক তপঃ । যাহারা মজুম্মসমাজে সৎকার, সন্মান ও পূজাদি লাভের নিমিত্ত দম্ভভরে উক্ত ত্ৰিবিধ তপস্তার অনুষ্ঠান করেম, সেই পারত্রিক ফলশূন্ত তপস্তাকে রাজস তপঃ এবং অতি হ্রাগ্রহ দ্বারা পরের উৎসাঙ্গনের নিমিত্ত আত্মার মানাপ্রকার পীড়া জন্মাইয়া যে করে, তাহাকে তামস তপ কহে । ( গীতা ) পাতঞ্জলদর্শনে তপস্তাকে ক্রিয়াযোগ বলিয়। কথিত श्हेब्राप्छ् “তপঃস্বাধ্যায়েশ্বরপ্রণিধাননি ক্রিয়াযোগঃ” ( পাত• ২১ ) শাস্ত্রান্তরোপদিষ্ট চান্দ্রায়ণ প্রভৃতি তপস্ত দ্বারা চিত্তশুদ্ধি হয়, মনের একাগ্রতা জন্মে । চিত্তনিরুদ্ধ অবস্থায় উপনীত হয় । তপস্যা দ্বারা লোক সকল অভীষ্ট ফললাভ করে । তপস্ত। স্বারা পাপ ক্ষীণ হয় । স্বর্গলোকে গমন ও যশ প্রাপ্ত হওয়া যায় । ইহ ও পরলোকে মনুষের যাহা কিছু অভিলষিত থাকে, তাহা সকলই এই এক তপস্যা দ্বারা লাভ হয় । এ জগতে তপোসিদ্ধ লোকদিগের কিছুই অসাধ্য থাকে না। মনুর মতে ব্রাহ্মণদিগের একমাত্র জ্ঞানই তপঃ । ব্রাহ্মণগণ যাহাতে জ্ঞান উপার্জিত হয়, কেবল তাঁহাই করিবেন। ক্ষত্রিয়দিগের রক্ষণই তপ: ক্ষত্রিয়গণ ব্রাহ্মণ, বৈশু ও শূদ্র এই তিন বর্ণকে বিশেষ যত্ন সহকারে রক্ষা করিবেন। এই রক্ষণই তাহাদিগের একমাত্র তপস্তা। বৈশুদিগের বাৰ্ত্তাই (কুষিবাণিজ্য প্রভৃতি ) একমাত্র তপস্তা । শূদ্রদিগের পক্ষে প্রথম তিন বর্ণের সেবাই তপ: | "ব্রাহ্মণস্ত তপোজ্ঞানং তপঃ ক্ষত্রস্ত রক্ষণম্। বৈগুস্ত তু তপো বাৰ্ত্তা তপঃ শূদ্ৰস্ত সেবনম্।।” (মন্ত্র ১১৫৮)
- *cविघ्ननूंitणॊनtः शूलम् cशोष्ठभiश्वॆषम् । बन्नकर्ष tभश्{िमां छ भद्रौग्न१ ठ*ों ॐष्sf८छ ॥ जपू८षणं कद्र१ मां कj१ जङj१ थिग्नश्ठि१ ए९ ।। ' चाषJiब्रांछागनt*ब वाद्भब्र६ उ* ऍकारङ ॥
भ१: वनiशं अभि]ुं ८भोनभiभ्रििमअंश्ः । ভাৱসংশুদ্ধিরিত্যেতত্তাপ মানসমুচ্যতে । अकशांकाइकिखिभूख९ नाश्कि५ गब्रिछक्रtठ ॥"
