জর্ণক पॅ दधन हैठभूब्रएक जांजकभ१ कब्रिटङ ब*मब्र हऐप्ङशिानन, তখন অধুন খার প্রপৌত্র একুতৈমুর ভীমপরাক্রমে তাহার গতি রোধ করিয়া যুদ্ধস্থলে প্রাণত্যাগ করিলেন। তৈমুর স্বচক্ষে একুতৈমুরের বীরত্ব সনদর্শন করিয়া অতীব বিস্মিত হইলেন। তিনি একুতৈমুরের আত্মীয়বর্গকে তখান উপাধি দিলেন । এই অবধি সিন্ধুদেশে তখানবংশের* উৎপত্তি श्हेब्राप्छ् । 態 পরগণা প্রদেশেও অর্থানদিগের বাস আছে । ৭০৩ খৃঃ অন্ধে এই স্থানের তখানগণ পারস্তের সম্রাটুকে অতি সমারোহে অভ্যর্থনা করিয়াছিল। কম্পিয়ান সাগরের পশ্চিমে খজরের থাকনদিগের কৰ্ম্মচারী বিশেষকে তর্থন কহে । ভারতে তখান বংশীয়গণ এখন নসরপুর ও ঠটায় বাস করে । ১৫২১ খৃঃ অন্ধ হইতে সিন্ধু দেশে অযু নবংশের আধিপত্য দৃষ্ট হয়। ১৫৫৪ খৃঃ অব্দে এই বংশীয় শাহ হুসেন অপুত্ৰক অবস্থায় গতাস্থ হইলে তখানবংশ অঘুনবংশের স্থানাধিকার করিল। কিন্তু কয়েক দিন মাত্র এই বংশীয়গণ সিন্ধুদেশে রাজত্ব করিতে সমর্থ হইলেন। ১৫৯২ খৃঃ অন্ধে সম্রাটু অকবর মীর্জ জানি বেগকে পরাভূত করিয়া সিন্ধুদেশ মোগলসাম্রাজ্য ভুক্ত করিলেন । তর্জন (ক্লী ) তর্জ ভাবে লুটু। ১ ভৎসন, তিরস্কার। ২ অবজ্ঞাপূর্বক নির্দেশ করণ। ও ভয়প্রদর্শন। ৪ আস্ফালন । ৫ ক্রোধ । তর্জনগর্জন ( দেশজ ) ১ ক্রোধব্যঞ্জক উচ্চনাদ দ্বারা ভয় প্রদর্শন। ২ ভৎসনা করণ, তিরস্কার করণ, গালি দেওন । তর্জনী (স্ত্রী) তৰ্জত্যনয়া তর্জ করণে লুটু ততঃক্সিয়াং উীপ। অঙ্গুষ্ঠসমাপাঙ্গুলি। পৰ্য্যায় প্রদেশিনী। “তর্জন্তক্ষুষ্ঠয়ে মধ্যং পিতৃতীৰ্থং প্রচক্ষতে ” ( স্থতি ) उखर्जनैौशूज़ (औ) उप्झांड पूजाrडन । बांमश्छभूट कब्रिब्र তর্জনী ও মধ্যম। তাছাতে প্রসারিত করিলে এই মুদ্রা হয়। “বামমুষ্টিং বিধায়ার্থ তর্জনীমধ্যমে ততঃ। প্রসার্য তর্জনীমুদ্র নির্দিষ্টা শূলপাণিনা।” (তন্ত্র" ) তর্জিক (পুং) তর্জ স্তর্জনমস্ত্যত্র তর্জঠন। দেশবিশেষ, তায়িকদেশ। ( হেম” ) তর্জিত (ত্রি ) তর্জ-জ। ভৎসিত, তিরস্কৃত, অপমানিত । তর্ণ (পুং) তর্ণোতি তৃণাদিকং ভক্ষয়তি তৃণ-অছ। বৎস, বাছুর। তর্ণক (পুং ) তর্ণ এব স্বার্থে কন্। ১ সন্তোজাত বৎস, কুমলে বাছুর। ২ শিশু বালক । ( ছেম' ) *গোকৰ্ণতর্গকোইয়ং তর্ণোতু্যপকণ্ঠকচ্ছেষু।” (অনর্ধরা" ২,২৩) ( &bులి ) তপণ তণি (পুং) তরত্যাকাশপদ্ধতিং ত্বনি। ১ স্বৰ্য্য। ২ প্লব, ভেলা । ( শক্ষার্থ ) তৰ্তরীক (রী) তীর্ধ্যতানেন তৃ দক (ফর্মরকাদ্যশ্চ। উগ্ 8|२०) हैडि निभांठनां९ गांधूः । • cनौकां । कर्डब्रिजेरु । (ত্রি) ২ পারগ। (মেদিনী) 4 তৰ্ত্তব্য (ত্রি) তৃতব্য। তরণীয়। তদূ (স্ত্রী) তরতি প্লবতে ভূউ ছকাগমশ (ত্রে ছক্চ। উৎ ১৯১ ) দারুহস্তক, কাঠের হাত, ठांज़, । তদ্মন (পুং) তৃদ বা মনিন। ১ চাল-ছিদ্রাগ্রবেধ । *দ্ব্যস্কুলং ত্রাঙ্গুলং বা তন্মতিক্রান্তং যূপস্ত।”(কাত্যা শ্রেী ৬১৩-) ‘তষ্মতিক্রান্ত চম্বালছিদ্রাগ্রবেধাদতিক্রান্তং (কৰ্ক ) । আধারে মনিন। ২ তদন প্রদেশ । “তদ্মসমূতে পশ্চাদ্ভবতঃ” (শত ব্রা ৩২।১।২)"তদ্ম সমুতে ইতি যথোভয়ে মাংসপ্রদেশয়োঃ সম্বন্ধী ভবতি তথা চ তদ্নগ্রদেশেষু পশ্চাৎভাগে’ (ভাষ্য) । তপণ (ক্লী) তৃপ- প্রণনে ভাবে লুটু। ১ তৃপ্তি, প্রাণন। ২ যজ্ঞকাষ্ঠ। তৃপ্যত্তি পিতরো যেন ভূপ-করণে লুটু। ৩ জলদান দ্বারা দেবধি পিতৃ মনুষ্য প্রভৃতির তৃপ্তিসম্পাদন। এই তর্পণ পঞ্চ মহাযজ্ঞান্তর্গত মহাযজ্ঞভেদ । তপণ দ্বিবিধ। প্রধান তৰ্পণ ও অঙ্গতৰ্পণ । শীতাতপ প্রধান তৰ্পণের কথা এইরূপ লিথিয়াছেন— স্নাতক দ্বিজগণ শুচি হইয়া প্রত্যহ দেবগণ, ঋষিগণ ও পিতৃগণের যথাক্রমে তৰ্পণ করিবে ও বিধবা স্ত্রী কুশতিলোদক দ্বারা ভৰ্ত্তার ও শ্বশুরাদির নামগোত্র উল্লেখ"পরম প্রতিদিন তর্পণ করিবে I* তাহার মতে অঙ্গতৰ্পণ এইরূপ— স্নান তিন প্রকার, নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য । তৰ্পণ उांशग्न अत्र । थांङाश्कि थांड: ७ भशांश् नषझैौग्र ज्ञान নিত্য । গ্ৰহণাদি নিমিত্ত স্নান নৈমিত্তিক । গঙ্গাদি তীর্থে যে স্নান তাহা কাম্যমান। চাওtলাদিপশ, শ্বশ্রী কৰ্ম্ম, অশ্রুপাত, মৈথুন, ছৰ্দ্দন ও অস্পৃশু স্পর্শ করিলে যে স্নান করিতে হয়, তাহাকে ও নৈমিত্তিক স্নান কহে । কিন্তু এইরূপ নৈমিত্তিক স্বানে তৰ্পণাদি জলক্রিয়া করিবে না । পূৰ্ব্বোক্ত নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য স্নান করিলেই তৰ্পণ অবগু কৰ্ত্তব্য। যে পুত্ৰ নাস্তিকতা প্রযুক্ত প্রতিদিন পিতৃগণের তর্পণ না করেন, পিতৃগণ জলাৰ্থী হইয় তাহার দেহ-রুধির পান করেন, অতএব অতি যত্বপূর্বক প্রতিদিন তৰ্পণ করিবে । স্বান করিয়া তৰ্পণ করা উচিত, এই নিয়মানুসারে যদি কোন
- “তপশন্তু শুচি: কুৰ্য্যাৎ প্রত্যহং স্নাতকো দ্বিজঃ । দেবেভ্যশ্চ ঋষিভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ যথাক্রমম্ ॥ তর্পণং প্রত্যহং কাৰ্য্যং ভৰ্ত্ত কুশতিলোদকৈঃ।
তৎপিছু স্তৎপিতুশাপি নামগোত্রাণিপুৰ্ব্বকম।” (জাহিকতত্ত্ব)
