তপণ দ্বারা দেবতর্পণ, তিল ও কুশমোটক দ্বারা পিতৃদিগের তর্পণ विtषञ्च । डिएगब्र अडांप्व शवर्ष ७ ब्रजउयूङ कब्रिब्र जग দিবে। তদভাবে যুক্ত জলদ্বারা করিবে। এতদ্ব্যতীত অস্ত প্রকার করিবে না । তিল অভাবে পর পর প্রতিনিধি बहर्न्निड श्रॆttछ् । ऐश्ttडङ्घे श्रद्दै वजैौश्लभtन ङ्ङेंठ८छ् ८५ তিলযুক্ত তৰ্পণই প্রশস্ত । রবিবার, শুক্রবার, দ্বাদশী ও অমাবস্তানিমিত্তক শ্ৰাদ্ধ ভিন্ন অন্তশ্রাদ্ধদিম, সপ্তমী, জন্মতিথি ও সংক্রাত্তিতে তিলতর্পণ করিবে না । কিন্তু অয়ন ও বিষুবসংক্রাস্তি, গ্রহণকাল, যুগাদি, গ্রেতপক্ষ, ( भशगब्र-श्रमांबछांद्र भूर्विथउिभन श्हे८ङ भशनग्रा श्रभt१श পৰ্য্যন্ত প্রেতপক্ষ ) এবং গঙ্গাদি তীর্থে সকল দিনেই তিলতর্পণ করা যায়, দtহাস্তে ও প্রেতোদ্দেশ্যে নিষিদ্ধ দিনেও তিলতর্পণ করিবে । এই সকল স্থলে কোন দিনেই তিলতর্পণ निक्षेिक् न८ङ् । সেীবর্ণ, তাম্র বা রৌপ্যময় অথবা খড়গনিৰ্ম্মিত পাত্র দ্বারা পিতৃগণের তর্পণ করিলে সমস্তই অক্ষয় হইয়া থাকে। সুবর্ণাদি পাত্র ব্যতীত অথবা তিল ও দর্ভ ভিন্ন তপশোদক পিতৃগণের তৃপ্তিকর হয় না । কিন্তু ইহ সমগ্র দ্রব্যের অভাবে বুঝিতে হইবে। : মেী বর্ণাদি পাত্রে সুবর্ণ দ্বারা উদক পিতৃতীর্থ স্পর্শ করিয়া দিতে হইবে । জলদ্বারা তৰ্পণ করিলে পাত্র হইতে জল গ্রহণ করিয়া অন্ত শুদ্ধ পাত্রে অথবা জলপূর্ণ গৰ্ত্তে নি:ক্ষেপ করিবে, বহিঃশুষ্ঠ স্থানে পরিত্যাগ করিবে না । তৰ্পণ জলপাত্র হইতে এক বিঘত উচ্চ করিয়া ফেলিতে হয়। উপবীৰ্তী হইয়া দেবগণের, নিবীৰ্তী হইয়া মঠুষ্যগণের ও প্রাচীন ৰীতি হইয়া পিতৃগণের তর্পণ করিতে হয় । তৰ্পণ করিবার সময় বামহস্ত বহুতর কুশযুক্ত করিবে এবং দক্ষিণ হস্ত কুশপত্রদ্বয় নিৰ্ম্মিত পবিত্রযুক্ত করিবে । কিন্তু প্রত্যহ এ সকল দ্রব্যাদি সংগ্ৰহ করিয়া গৃহিগণের কার্য্য করা অতীব কঠিন, এইজন্য শাস্ত্রকারগণ একটা সহজ উপায় নিদ্ধারণ করিয়াছেন । দক্ষিণহস্তের তজ্জনীতে রজত ও অনামিকাতে সুবর্ণ ধারণ করিবে, তাহা হইলে কুশাদি ধারণের কার্য্য হইবে । "তর্জন্তা রজতং ধার্য্যং স্বর্ণং ধার্য্যমনাময় । কুশকাৰ্য্যকরং যম্মান্নতুবন্তীঃ কুশাঃ কুশা; ॥” (আহিকতত্ত্ব ) সামবেদিগণ সনকাদি দিব্যমমুষ্যের তর্পণ প্রত্যন্মুখ হইয়া করিবেন, সামগেতর উদখুখ হইয়া করিবেন। দেবগণ পূৰ্ব্ব, পিতৃগণ দক্ষিণ, মনুষ্যগণ প্রতীচী ও অস্বরগণ উত্তর निकू छअनां कब्रिग्न थां८कन, प्रङब्रांश् उ*१iनि कर्ण७ WII I got J » 8ግ তর্পণ छेउ निष्क बूथ कब्रिह कब्र कर्डबा । cमबशcभद्र चैङिब्र' নিমিত্ত তিনবার জলতর্পণ করিবে, ঋষিগণের একবার বিধেয়। পিতা পিতামহ, প্রপিতামহ, মাতামহ, প্রমাতামহ, बूकयमाञ्चोभश्, भोर्ड, भिड िभईं ७ अभिउभरी ऐशनि'एक তিনবার করিয়া পিতৃতীর্থ দ্বারা তৰ্পণ করিবে । কিন্তু মাতার श्रशूtब्रांt५ भाऊांभहौ, eधभां७ोभशै ७ वृक्षeगांठांमशैtक একবার করিয়া তৰ্পণ করিতে হইবে। ७झे दांन" दाङिब्र भ८५) शिनि छौदिङ शांtरुन, डांशंरक বাদ দিয়া তদুদ্ধ পুরুষকে গ্রহণ করিয়া পূরণ করিবে । সন্ন্যাসী এবং পতিত্ব ব্যক্তির বিষয়ে এইরূপ বিধান জানিবে। তদনন্তর বিমাতা, জ্যেষ্ঠ ভ্রাত, পিতৃব্য, মাতুল প্রভৃতিকে তর্পণ করিবে। বান্ধবগণের তর্পণের পর সুহৃদ গণের তর্পণ করিবে। মুহৃদ যদি অসবর্ণ হয়, তাছা হইলেও তাহাকে তর্পণ করা যাইতে পারে । ব্রাহ্মণের অসবর্ণ হইলেও ভীষ্মাষ্টমীতে ভীষ্মের তপণ করা অবগুকৰ্ত্তব্য । ব্রাহ্মণাদি যে বর্ণ ভীষ্মাষ্টনীতে ভীষ্মকে জল না দেন, তাহদের সম্বৎসরকৃত পুণ্য নাশ হয়। "ব্রাহ্মণস্তিান্তু যে বর্ণাদ্যভীষ্মায় নোজলম্। সম্বৎসরকৃতং তেষাং পুণ্যং নম্প্রতি সত্তম ॥” ( আহিকতত্ত্ব ) প্রথমে দেবতপণ, পরে মনুষ্কৃতৰ্পণ, তৎপরে মরীচ্যাদি ঋষিতৰ্পণ, তৎপরে অগ্নিশ্বাত্তাদি পিতৃগণের তর্পণ, অনন্তর চতুর্দশ যমতপণ করিয়া পিতৃগণের তর্প, হরিতে হইবে। পরে রাম তৰ্পণ করিবে । এই সকল তৰ্পণে অসক্ত হইলে শঙ্খমুনি লিখিত সংক্ষিপ্ত তর্পণ করিবে । এই সংক্ষিপ্ত তপণে সকল তৰ্পণ সিদ্ধ হইবে। স্ত্রী ও শূদ্র তর্পণমন্ত্র ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ করাইয়া নিজে “নমঃ নমঃ” উচ্চারণ করিয়া জল দিবে। কিন্তু পিত্রাদির নাম উল্লেখপূর্বক যে বাক্য করিতে হয়, তাহা স্ত্রী ও শূদ্র করিবে । অনুপনীত ও জীবৎপিতৃক ব্যক্তি প্রেততর্পণ ভিন্ন অন্য তৰ্পণ করিতে পরিবে না । তপণ করিবার পূৰ্ব্বে মানবস্ত্র নিপীড়ন করিবে না। যাজ্ঞবল্ক্য বলিয়াছেন, যিনি তৰ্পণের পূৰ্ব্বে মানবস্ত্র নিপীড়ন করেন তাহার পিতৃগণ মহর্ষিগণের সহিত নিরাশ হইয়া গমন করেন । 丐州红硝引}一 পূর্বে যে সময় উক্ত হইয়াছে সেই সময়ানুসারে প্রাচীনবীতী ও দক্ষিণমুখ হইয়া কৃতাঞ্জলিপূৰ্ব্বক - কুরুক্ষেত্ৰং গয়া গঙ্গা প্রভাবু গুজরাণি চ । তীর্থন্সেতানি পুণ্যানি তৰ্পণকালে ভবত্ত্বিহ ।
