পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৬৮৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ली छत्र কতক পাওয়া যায়। বৈচিতে এক দেবমশিয়ে একখানি eथएाब्रश्श८क निथिष्ठ विदब्र१ रुहेरङ जांनी यांग्र cय, बछैबरङ्गब्र পুত্র গোকুল ১৫es ੇਵ ( ०८४२ धुंडेरक) ५ई समिब्र ७थडिई कप्ञ्चन । श्रृंठब्राश চোঁদগ্রামী थांक ७थंदर्डन छांब्र७ ¢० ঘৎসর পূর্বে ঘটিয়াছিল বলিলে বোধ হয় অন্যায়, হয় না। বৰ্দ্ধমানী থাক চৌদ্দগ্রামীর পূর্কে প্রতিষ্ঠিত হয়। বীরভূমে ও বৰ্দ্ধমানে এই থাকের লোকই বেশী। অষ্টগ্রামীরা বলে যে পূৰ্ব্বে সপ্তগ্রামীদিগের সমকালেই তাহারাও উত্তরভারত হইতে আসিয়া প্রথমে উড়িষ্যায় বাস করে এবং সেই জন্তই তাহারা মানে অন্য থাক অপেক্ষ কিছু খাট । ইহাদের মধ্যে কয় থাকে কাশুপ, পরাশর, শাণ্ডিল্য ও ব্যাসগোত্র আছে। বিহারী তাম্লীদিগের মধ্যে প্রধানতঃ আদি বাসস্থানভেদে কয়ট শ্রেণী আছে—মগহিয়া, ত্রিহুতীয়া, কনেজীয়া, ভোজপুরীয়া, কুরম, করণ, স্বৰ্য্যদ্বিজ । বাঙ্গালীয় তাম্লীদিগের মধ্যে চৌধুরী, চৈল, দত্ত, দে, খুর, পাল, পাস্তি, রক্ষিত, সেন ও সিংহ উপাধি আছে। বিহারে ভকত, খিলিওয়াল, নাগবংশী ও পৈটি উপাধি আছে। বিবাহ -ইহাদের মধ্যে বাল্যবিবাহ আছে, কস্তাপণ আছে । বংশমর্য্যাদানুসারে কস্তাপণের বেশীকর্মী হয়। হরিদ্রাক্ত বস্ত্র বা পীতবর্ণের রেশমী বস্ত্র বা পট্টবস্ত্র ইছাদের মধ্যে বৈবাহিক বসন । ইহার নবশাখ শ্রেণীর অন্তর্গত, কিন্তু বিধবারা ব্রাহ্মণ কায়স্থের বিধবার দ্যায় আচার রক্ষা করে । বাঙ্গালা ও উড়িষ্যায় বিধবা বিবাহ নাই। বিহারে বিধবাবিবাহ চলে। বিধবার পক্ষে কনিষ্ঠ দেবর বিবাহই প্রশংসাজনক। ইহা সাগাই বিবাহ হইলেও কুমারী বিবাহের সঙ্গে কিছু পার্থক্য নাই। পঞ্চামৃতের অমুমতানুসারে স্ত্রীত্যাগ চলিতে পারে। পরিত্যক্ত স্ত্রী আর বিবাহ করিতে পারে না । বাঙ্গালী তাম্বলীর সাধারণতঃ বৈষ্ণব। ইহাদের ব্রাহ্মণ শ্রেণী স্বতন্ত্র বা পতিত নহে ; ইহাদের মধ্যে ক্ষেত্রদেবতা চন্দ্রস্বৰ্য্যের পুজা আছে। বিহারে বন্দী ও নরসিংহ নামে গ্রাম্যদেবতা আছে। গোধূমের পিষ্টক, মিষ্টান্ন, কলা ও দধি দিয়া তাহাদের পূজা হয়। অন্যান্ত শ্রমজীবী বণিকজাতির ন্যায় তাঙ্গুলীদিগের মধ্যে কেহ কেহ বিশ্বকৰ্ম্মাপূজায় যন্ত্রপূজার ভায় বৈশাখী পূর্ণিমায় চুণের ভাড়, পাণ, জাতি ও কাটারি পূজা করিয়া থাকে। ইহাদের অশৌচ ৩• দিন। তালের চাষ ও বিক্রয় ইহাদের আদি ব্যবসায়। উত্তরভারতে এখনও তাঁহাই আছে, কিন্তু বাঙ্গালার তামূলীর প্রায় জাতীয় ঘাস ছাড়িয়া সামান্ত দোকানদারী, শস্তব্যবসার ও WII 蟾 鑫 ادبیات } ›ዓ » তাম্র চূণ বিক্রয় করিড়েছে। অনেকে কেরাণীগিরি, গোমস্তাগিরি, <थछुलि कांकूर्द्रौ ७ खेफ्रङग्न छैौबिक अरुणचन कब्रिग्रांप्इ । যাহার কৃষিকাৰ্য্য করিয়া থাকে, তাহারা নিজে লাঙ্গল ধরে না। সংসূত্র সম্বন্ধে যে পৌরাণিক বা স্বার্তবিধি পাওয়া যায়, তন্মধ্যে কেহ তেলিকে, কেহ বা তাম্বলীকে শুদ্ধজাতি বলিয়া গ্রহণ করেন। পরাশর মতে তেলী ও ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ মতে তাম্বলী সংসূত্র, কিন্তু বাঙ্গালায় অধিকাংশ স্বলে তা লীর জলাচরণীয় নহে। ইহারা পাঙ্গাস, গোর্চ, ইটা প্রভৃতি শবহীন মৎস্ত খায় না। পুণার তাম্বলীর পেশৰাগণের সময়ে সাতারা ও আহ্মদনগর হইতে আসিয়া পাণের ব্যবসায় অবলম্বন করে । ইহার মরাঠী কুণৰীগণের সঙ্গে আহার ব্যবহার করে, আদান প্রদানও করিয়া থাকে। ইহাদের মধ্যে মহারাষ্ট্রীয় উপাধি প্রচলিত। সমোপাধী ব্যক্তিগণের মধ্যে আদান প্রদান হয় না। ইহারা খদির, মুপারি, পাণ ও তাম্বল বিক্রয় করে। ইহাদের স্ত্রীলোকেরা ব্যবসায়ে যোগ দেয় না। বালকদিগকে লেখা পড়া শিথায় না। ইহাদের মধ্যে কতকগুলি মুসলমান আছে । তাহারা প্রকৃত পক্ষে কুণবী, অরঙ্গজেবের প্রভাবে নাকি তাহারা মুসলমান হয় । ইহারা আপনার হিন্দুস্থানীতে ও অপরের সহিত মরাঠী ভাষায় কথাবাৰ্ত্ত কহে । ইহারা মহারাষ্ট্রীয় পরিচ্ছদ ব্যবহার এবং তাঙ্কুলের ব্যবসায় করে। ইহাদের স্ত্রীলোকেরা এখনও অনেক হিন্দুক্রিয়াকলাপের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে। ইহারা আপনাদের শ্রেণীর মধ্যেই আদান প্রদান করিয়া থাকে। ধারবারের হিন্দু তাম্বলীর ক্ষী ও অত্যন্ত মদ্যপায়ী । দাক্ষিণাত্যের সকল স্থানের মুসলমান তাফুলী হানিকী সম্প্রদায়ভুক্ত স্বী মুসলমান ও সৰ্ব্বত্র এক আচারান্বিত। মুসলমান তাম্বলীর তাল কিনিয়া আনিয়া দোকান বাধিয়া বসিয়া বিক্রয় করে । তাত্র (ক্লী) তম্যতে আকাঙ্ক্ষ্যতে তম রক দীর্ঘশ্চ (অমিতম! দীর্ঘশ্চ। উৎ ২১৬ ) ১ তৈজস ধাতুভেদ, তাবা। পর্য্যায়— ऊांश्चक, ७च, cङ्गक्रभूथ, पाठे, दब्रिट्टे, छेफूत्रब्र, क्टेि, छैनशब्र, উছম্বর, উড় ঘর, তপনেষ্ট, অন্ধক, অরবিন্দ, রবিলোহ, রবিপ্রিয়, রক্ত, নৈপালিক, রক্তধাতু, মুনিপিত্তল, অর্ক, স্বৰ্য্যাঙ্গ ও লোহিতায়স ( শকারত্বা” ) , বাঙ্গালা ও হিন্দুস্থানী র্তাবা, তাম । ७छब्रांछैौ তাম্বা, ত্রায়ু । कभीछेक ७ यहांब्रांईीग्न SfN i • তামিল : , শেলু, সেন্ধু। cटक्रा७, मगन्न রাগি, তাম্রমু, শেনৰ।।