डिथेि “ভরণিকিরণসঙ্গাদেৰ পীযুষপিণ্ডে , দিনকরদিশিচন্দ্রশস্ত্রিকাভিশ্চ কাস্তি । তদিতরদিশি বালাকুগুলগুামল খ্ৰীঃ ঘটইৰ নিজমূৰ্বিচ্ছায়রৈবতপস্থঃ ” (জ্যোতিষ') চঞ্জের ষে অংশ স্বৰ্য্যাভিমুখে অবস্থিতি করে, সেই সেই অংশ স্থৰ্য্যের কিরণ প্রাপ্ত হইয়া প্রকাশ পায়। ইহা ভিন্ন চন্দ্রের অপর অংশ বালাস্ত্রীর কেশের স্থায় শুমি বর্ণ থাকে। যেরূপ রেীগ্রস্থিত ঘট স্বারা এক পাশ্ব তাহার নিজচ্ছায়ার অপ্রকাশ থাকে, এ স্থলেও সেইরূপ । আমরা চক্রমগুলের যে অৰ্দ্ধাংশ দেখিতে পাই, সেই অৰ্দ্ধাংশ যখন স্বৰ্য্য কিরণদ্বারা সৰ্ব্বতোভাবে প্রকাশিত থাকে, তৎকালে তাহাকে পূর্ণচন্দ্র বলে এবং সেই দিন পূর্ণিমা তিথি ছয় । সেই উজ্জ্বল অংশের মুনাধিক্য অনুসারে চন্দ্রকলার হ্রাসবুদ্ধি হয়, কাজেকাজেই তিথি ও প্রতিপদাদি সংজ্ঞাবিশিষ্ট হয়। অমাবস্তার পর শুক্ল দ্বিতীয়াতে চন্দ্র পশ্চিমদিকে উদয় হয় এবং ঐ তিথি হইতে চন্দ্রমণ্ডলের পশ্চিমাংশ স্বৰ্য্য কিরণদ্বারা ক্রমশঃ এক এক কলা প্রতিদিন বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইয়া অবশেষে পূর্ণিমার দিবসে পূর্ণচন্দ্র হইয়া প্রকাশ পায়। আর যখন কৃষ্ণপক্ষ আরম্ভ হয়, তখন প্রতিদিন চন্দ্রমণ্ডলের দৃপ্ত অংশ হইতে এক এক কলা হ্রাস হইয়া অমাবস্তার দিন সম্পূর্ণরূপ অদর্শন হয়। শুক্লপক্ষের প্রতিপদ হইতে পূর্ণিম। পৰ্য্যন্ত চন্দ্র ক্রমে স্থৰ্য্য হইতে দূরগামী হয়, এবং তদনুসারে চন্দ্রমওলের প্রদীপ্ত অংশ পৃথিবীর সন্মুখবর্তী থাকিয়া প্রকাশ পাইতে থাকে। শুক্লপক্ষের প্রতিপদ হইতে পূর্ণিমা পর্য্যন্ত চন্দ্র নিজ বৃত্ত বা পথ ১৮• অংশ ভ্রমণ করে, এই কাল পর্য্যস্ত স্বৰ্য্য হইতে (পৃথিবী সম্বন্ধে ) পশ্চিমদিকে অবস্থিতি করে। আর কৃষ্ণপক্ষে পুৰ্ব্বদিকে অবস্থিত হয়। স্বতরাং চন্দ্র যতই স্বর্ঘ্যের নিকটগামী হয়, ততই উহার এক এক কলা পৃথিবীন্থ লোকের দৃষ্টিতে অপ্রকাশ হইতে থাকে। অবশেষে অমাবস্তার দিবস ইছার সমস্ত প্রদীপ্ত অংশ পৃথিবীর বিপরীতদিকে হয় এবং তিমিরাবৃত অংশটা পৃথিবীর সন্মুখস্থ হইয়া থাকে। তিথির ব্যবস্থা —প্রতিপদ। যে প্রতিপদ ত্রিসন্ধ্যাব্যাপিনী হয়, সেই প্রতিপাই গ্রাহ, ইহাতে যুগাগ্রতা অর্থাৎ দুই তিথির পূজ্যত্ব নাই। কেবল ত্রিসন্ধ্যাব্যাপিনী যে তিথি তাহাই পূজ্য। ইহা সৰ্ব্বত্রই হইরে, কেবল হরিবারে তাহার প্রকার ভেদ আছে। কৃষ্ণ প্রতিপদ দ্বিতীয়াযুক্ত ও শুক্ল প্রতিপদ অমাবস্তাযুক্ত হইল আদরণীয়। কিন্তু উপবাস স্থলে এরূপ ব্যৰন্থ। নংে অর্থাৎ প্রতিপাদিনে উপবাস কমিলে কৃষ্ণদ্বিতীয়াযুক্ত প্রতিপদে উপৰাস করিৰে। " R [ १8७ ] ठिशि কাৰ্ত্তিকমাসের গুরুপক্ষীর প্রতিপাদিনে বলিরাজার והי করিতে হয়। উক্ত দিনে যে বলিরাজার পূজা করে, তাহার अप्नकदिष श५ एब ५वः ७हे श्रूज (कब्रिग्ना ब्राजि जाश्रब्र१ করিতে হয়, এই প্রতিপদের নাম দ্যুতপ্রতিপদ । কাৰ্ত্তিকের প্রথম দিনে "অর্থাৎ শুক্ল প্রতিপদিবসে হরগৌরী দূতক্রীড়া করিয়াছিলেন, এই নিমিত্ত দূত প্রতিপদ কহে । সে ক্রীড়াতে শঙ্কর পরাজয় ও শঙ্করী জয়লাভ করিয়াছিলেন বলিয়া শিব দুঃখী ও দুর্গ মুখী হইয়াছিলেন। অধুন। মনুষ্য সকল উক্তদিবসে দূতক্রীড়া করিয়া থাকে। তাহাতে যাহার জয় ও পরাজয় হয়, সম্বৎসর তাহার মুখ ও দুঃখ হয়। বৎসরের ফলাফল জানিবার জন্ত উক্ত দিনে দ্যুস্তক্ৰীড়া বিধেয়।* ঐ তিথিতে যদি গঙ্গাস্নান ও দান করে, তবে শতগুণ পুণ্য হয়। *মানং দানং শতগুণং কাৰ্ত্তিকেহস্তাতির্থেী ভবেৎ" (তিথিত”) যদি অগ্রহায়ণের খ্ৰীষ্টপক্ষের প্রতিপদ রোহিণী:নক্ষত্রযুক্ত হয় এবং তাহাতে যদি গঙ্গাস্নান করে, তাহা হইলে শতস্থৰ্য্যগ্রহণকালীন গঙ্গাস্নানের ফল প্রাপ্ত হয়। এই তিথিতে কুষ্মাণ্ডভক্ষণ, তৈলমৰ্দ্দন ও ক্ষৌরকর্শ্ব করিতে নাই । দ্বিতীয়া । যে দ্বিতীয় প্রতিপদযুক্ত সেই দ্বিতীয়া গ্রাহ, শুক্ল ও কৃষ্ণ উভয়পক্ষেই এই নিয়ম। কিন্তু কেহ কেহ পরযুক্তই গ্রাহ এইরূপ বলিয়া থাকেন। উপবাস তিথিতে যে সকল তিথি আছে, তাহার পরযুক্ত ও পূৰ্ব্বযুক্ত দুই প্রকার প্রভেদ আছে। তাহা এই—দ্বিতীয়া, একাদশী, অষ্টমী, ত্রয়োদশী ও অমাবস্তা ইহার উপবাস বিধিতে পরযুক্ত গ্রাহ নহে। কৃষ্ণ তিথিস্থলে ঐ নিয়ম খাটিবে, শুক্লাতে নহে । শুক্লপক্ষীয় একাদশী, অষ্টমী, ষষ্ঠী, দ্বিতীয়, চতুর্দশী, ত্রয়োদশী ও অমাবস্তা ইহার উপবাস শেষ ধরিয়া করিবে । "একাদগুষ্টমী ষষ্ঠ দ্বিতীয় চ চতুর্দশী । ত্রয়োদগুাপ্যমাবস্তা উপোন্যঃ ম্যঃ পরাম্বিত ॥” (বিষ্ণুরহস্ত) আষাঢ়ের শুক্লপক্ষীয় পুন্যানক্ষত্রসংযুক্ত দ্বিতীয়াতে জগब्रां५८म८दब्र ब्रथयांजां हऐब्रl ५ां८क, ७हे अछ ८गहे निरन यांबाমহোৎসব ও ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে। যদি নক্ষত্রসংযুক্ত
- *नड़ब्रक नूब पृष्ठः ननॐ श्मप्नाइड५ ।।
কাৰ্ত্তিকে শুক্লপক্ষে তু প্রথমেংহলি তুপতে । छि क्लक भूकम्न छक्क स्रङ्ग१ cजgछ छ ।ोडिौ । अरडा३थtध्हकcब्रt ६:र्थौ cगोब्रौ नि७j२ एरथांविठ ॥ उद्मा९ श्ाड१यकर्डषाः यद्याप्ड व्ज वानरेषः । छविम् एष्:ड बt॥ षष्ठ उष्टं ग२ि९ण॥ः ७७: । नद्राबtा क्ङ्गिरस गरुनानकtब्र उt१९ ॥* {झां6वृङ बकगू*}
