পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৭৫৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


डिथि “फांमटलांकहब्राडौडे यभूभागनमूडद । ‘ পিবামি শোকসগুপ্ত মাষশোকং সদা কুক।” [ অশোকাষ্টমী দেখ। ] नवगैं-बडेशैशूङ नदशै &ाश, rष cरकू जहेशैव्र गहिड নবমীর যুগ্মাদর। ভাদ্র মাসের আদ্রাযুক্ত কৃষ্ণ। নবমীতে বোধন কল্পের আরম্ভ করিতে হয়। ঐ নবমীকে ৰোধননবমী কছে । সঙ্কল্পস্থলে অশ্বিন মাস উল্লেখ করিতে হইবে। যদি ঐ দিন আদ্রানস্কত্র না পায়, তবে তিথিমাহাত্ম্য হেতু ঐ দিবসে করিতে হইবে । কাৰ্ত্তিকের শুক্লপক্ষীয় নবমীতে ব্ৰহ্মা চণ্ডীপূজা করিয়াছিলেন ও সেই দিবস যুগের প্রধান, এইজন্য ঐদিনে চণ্ডীপূজা করিতে হয় । মাঘমাসের শুক্লানবমীর নাম মহাননা, সেই দিনে স্নানাদি করিলে তাছার ফল অক্ষয় হয়। ত্রীরামনবমী—চৈত্র মাসের পুনৰ্ব্বক্ষনক্ষত্রযুক্ত শুক্লানবমীতে ভগবান রামরূপে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, এইজন্য এই তিথির নাম রামনবমী। কোটিস্থৰ্য্যগ্রহণকালের ন্যায় ঐ দিনে মাছ কিছু করা যায়, তাহ অক্ষয় ফলপ্রদ হয়। ब्रांभनवभौ cदषःcदङ्ग •icए श्रटेभौदिक क6दा मtश् अशीं९ বিষ্ণুপরায়ণ ব্যক্তি দশমীযুক্ত হইলে উপবাসাদি করিবে । উপৰাসের পর দশমীতে পারণ করিবে, যদি পরদিনে দশমী না থাকে, সেই দিনে একাদশী হয়, তবে অষ্টমী বিষ্কাতে সাধারণেই উপবাস করিবে । দশমী—শুক্লপক্ষীয় দশমী একাদশীযুক্ত ও কৃষ্ণপক্ষের দশমী নবমীযুক্ত হইলে গ্রাহ, অর্থাৎ উপবাস ও দৈব পৈত্রকৰ্ম্মে উক্ত প্রকার প্রসিদ্ধ। দশহরা–জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমীকে দশহরা কহে, উক্ত দিনে গঙ্গাস্নান করিলে দশবিধ পাপক্ষয় হয়, এইজন্তু ইছার নাম দশহর । জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমীতে যদি হস্তানক্ষত্র ষোগ रुग्न, ऊांश श्tण १शांज्ञांन भांद्ध मर्थछद्मकृङ झश्वविथ *ां★ नहे झ्म्न । t विखघ्रiघ्नश्री---एषांश्रिंंनद्र ७ङ्कांश्रीिनि नांम विश्छद्मांझंशैौ । সেই দশমী তিথি উদয়ে প্রশস্ত। এই দশমীতে দেবীর বিসর্জন করিতে হয়। এই দশমী পরযুক্ত হইলে গ্রাহ নহে। একাদশীর সহিত যুগ্মাদরহেতু পরযুত অর্থাৎ দ্বাদশীযুক্ত একাদশীই প্রশস্ত । উভয়পক্ষীয় একাদশীত্তেই গৃহস্থ, যতি, ব্ৰহ্মচারী ও সাগ্নিক সকলেই উপবাস করিৰে। কিন্তু পুত্রवान् शृश् इकviएक फें★दांग कब्रिह्द मां । नब्रब ७ cवादन [ १é० ] তিথি, बःश cद झ्कगीङ्ग ७कानवौं उाशःङ श्रृजवान् श्रृश्श्वाङि७ উপবাস করিৰে । এতদ্ভিন্ন অঙ্ক, কৃষ্ণপক্ষেয় একাদশীতে ॐवांन कब्रिाय न । पञाङ्ग गूद्धदउँौ नषदl cकान ७कांग्रजैौहे করিবে না। উপবাস করিলে স্বামীর আয়ুক্ষর হইয় থাকে। কিন্তু স্বামীর অনুমতি লইয়া উপবাস করিতে পারে। যে নারী বিধবা হয়, তাহার একাদশীব্রজ উভয়পক্ষেই কর্তব্য । যদি না করে, তাহা হইলে তাহার সমস্ত পুণ্যাদির নাশ ও ভ্রণ ইত্যাদি জনিত পাতক হয় । বৈষ্ণবদিগের পক্ষে গুরু ও কৃষ্ণ বলিয়া একাদশীয় প্রভেদ নাই। যে ব্যক্তি এইরূপ সমান জ্ঞান করে, সে ব্যক্তি বৈষ্ণব। বিষ্ণুভক্তিপরায়ণ বৈষ্ণবেরা ভক্তিযুক্ত হইয়া পক্ষে পক্ষে একাদশীর উপবাস করিবে। ইহাদিগের মধ্যে গৃহস্থ পুত্রবান বলিয়া কেঞ্চম প্রভেদ নাই। বিষ্ণুভক্তের পক্ষে একাদশী নিত্যব্রত। বিষ্ণুর প্রত্যর্থে একাদশী তাহাদের নিত্য কৰ্ত্তব্য । ব্ৰহ্মহত্য প্রভৃতি যে সকল পাতক আছে, তাহা একাদশীর দিনে অন্নকে আশ্রয় করিয়া বাস করে । অতএব ঐ দিনে অল্পভক্ষণ করিলে সেই সমস্ত পাপ তাহাকে আশ্রয় করে । কিন্তু একাদশীর দিনে আল্লভক্ষণ করিতে নাই । আর ৮ বৎসর হইতে আরম্ভ করিয়া ৮৪ বৎসর পর্য্যন্ত একাদর্শীর উপবাস করা কৰ্ত্তব্য । একাদশীর ব্যবস্থা—পূর্ণ একাদশী অর্থাৎ ষষ্টদণ্ডাত্মিক একাদশীকে পরিত্যাগ করিবে। যদি দ্বিতীয় দিনে কিছুকাল একাদশী থাকে, তবে পূর্ণ একাদশীকে পরিত্যাগ করিয়া ঐ দ্বিতীয় দিনে উপবাস করিতে হইবে। আর যদি স্বাদশীতে পারণযোগ্য কাল না পায় অর্থাৎ পূৰ্ব্বদিনে ৬০ দও একাদশী পরদিনে ১ দণ্ড তৎপরে দ্বাদশী ও রাত্রিশেষে দ্বাদশীর ক্ষয় হইয়া ত্রয়োদশী হইয়াছে, এমন স্থলে পুর্ণাকেই গ্রাহ করিবে । কারণ এরূপ স্থলে পারণযোগ্যকাল পাওয়া যায় না । আর যদি পুৰ্ব্বদিনে দশমীযুক্ত একাদশী জার পরদিনে দ্বাদশীযুক্ত একাদশী অর্থাৎ পূৰ্ব্বদিনে ১৫ দণ্ডের পর একাদশী হইয়াছে এবং পরদিনে ৰদি পারণযোগ্যকাল পর্য্যস্ত দ্বাদশী থাকে বা না থাকে, তথাপি দশমীযুক্ত একাদশী পরিত্যাগ कब्रिएउ श्हे८द । দশমীবিন্ধ একাদশী কখন করিবে না । যদি সূর্য্যোদয়ের পর অল্পকাল দশমী, পরে একাদশী ও তাহার ক্ষয় হইয়া দ্বাদশী হয়, তবে শুদ্ধ দ্বাদশীতেই উপবাস করিয়া ত্রয়োদশীতে পায়ণ कब्रिएव । ७ऐक्ल” ७कालभैो कब्रिtण *ठ मृtखग्न कण इछ । কিন্তু এরূপ অতি জ্বল্লভ। ' ' i