ধর্ম এব হতোহন্তি তোমরা হীন হয়ে আছ ? আত্মশক্তি জাগাও, তাকেও পাবে।” তাহলে চাষার মনে ভগবানকে শয়তানের সঙ্গে এক কোঠায় বাস করতে হত না । সাধে এক নাস্তিক বলেছিল— “আমরা তো ভগবানকে নিনো করিনে, যাকে মানিনে তার নিনোই বা কি প্রশংসাই বা কি। কিন্তু তোমরা ভক্তেরা তোমাদের মনগড়া ভগবানের বড়াই করতে গিয়ে তার রূপ যেরকম দেখাও, তাতে মানহানির অপরাধ আসে বই কি ৷” বাস্তবিক অদ্ভুত ভাবে ভগবৎ-রূপ-ব্যাখ্যা মাঝে মাঝে করা হয় বলেই আমাদের আলোচনায় ভগবানের নাম আনতেই ভয় হয়, পাছে শ্রোত অনবধানে আমাদের কথার সঙ্গে সেরকম ভাব জড়িয়ে ফেলেন। যাই হোক, অনেকদিনের চাপা-পড়া আত্মশক্তি গতানুগতিকের বাধ ভেঙে যখন প্লাবনের মতো রুশে দেখা দিল, তাতে "আমরা আছি, আমরা থাকব", "আমরা উঠব, আমরা ওঠাব’, চারদিকে এই সব ভরসার ধ্বনি শোনা যেত, এখনো যাচ্ছে । নাস্তিকতার ‘কেই কেই, লেই নেই” বিলাপ তার মধ্যে কোথায় । মামুষের প্রতি মানুষ স্বাভাবিক প্রতি নিয়ে ধরায় আসে। রিপুর আক্রমণে সে-প্রীতি চাপা পড়ে যায় ব’লে ভব’ট এত নিরাননা । বিপ্লবের ধাক্কায় রিপুগুলো.একপত্তন সরে যেতে রুশবাসীর পরস্পরের প্রতি স্বাভাবিক ੋਕ ফুটতে পেয়ে তাদিকে সমবায়ে বেঁধে ফেললে । প্রীতির বাড়া কি ধর্ম আছে, ভালোবাসার চেয়ে জোর বাধন কি থাকতে পারে । প্রীতির অভাবে ক্রিয়াকর্ম বল, মন্ত্রতন্ত্র বল, সে সব শুধু বৃথা নয় আফিমের নেশার মতে অনিষ্টকর,—প্রীতির অভাবের জাল উপস্থিতমতো ভুলিয়ে রাখতে পারে, কিন্তু বুদ্ধিরুচির অধঃপতন ঘটায়। 》g
