* বিষবৃক্ষ এ জন্মের মুখচুঃখ অনেক কাল ঠাকুরকে দিয়াছি। তাই বলিয়া কুন্দকে দেবেন্দ্রের হাতে দিতে পারিব না। সে কথা মনে হলেও গা জ্বালা করে ; বরং কুন্দ যাহাতে কখনও তার হাতে ন পড়ে, তাই করিব। কি করিলে তাহ হয় ? কুন্দ যেখানে ছিল, সেইখানে থাকিলেই তার হাতছাড়া। সেই বৈষ্ণবীই সাজুক, আর বাসদেবই সাজুক, সে বাড়ীর ভিতর দস্তফুট হইবে না। তবে সেইখানে কুন্দকে ফিরিয়া রাখিয়া আসাই মত। কিন্তু কুন্দ যাইবে না—আর সে বাড়ামুখে হইবার মত নাই। কিন্তু যদি সবাই মিলে বাপু বাছা ব'লে লইয়া যায়, তবে যাইতেও পারে। আর একটা আমার মনের কথা আছে, ঈশ্বর তাহা কি করবেন ? সূৰ্য্যমুখীর খোতা মুখ ভোতা হবে ? দেবতা করিলে হতেও পারে। আচ্ছ, স্বৰ্য্যমুখীর উপর আমার এত রাগই বা কেন ? সে ত কখন আমার কিছু মন্দ করে নাই ; বরং ভালই বাসে, তালই করে। তবে রাগ কেন ? তা কি হীরা জানে না ? হীরা না জানে কি ? কেন, বলবো ? সূৰ্য্যমুখী সুখী, আমি দুঃখী, এই জন্য আমার রাগ । সে বড়, আমি ছোট,--সে মুনিব, আমি বাদ । সুতরাং তার উপরে আমার বড় রাগ। যদি বল, ঈশ্বর তাকে বড় করিয়াছেন, তার দোষ কি ? আমি তার হিংসা করি কেন ? তাতে আমি বলি, ঈশ্বর আমাকে হিংসুকে করেছেন, আমারই বা দোষ কি ? তা, আমি খানখা তার মন্দ করিতে চাই না, কিন্তু যদি তার মন্দ করিলে আমার ভাল হয়, তবে না করি কেন ? আপনার ভাল কে না করে ? ত, হিসাব করিয়া দেখি, কিসে কি হয়। এখন আমার হলো কিছু টাকার দরকার, আর দাসীপনা পারি না। টাকা আসিবে কোথা থেকে ? দত্তবাড়ী বই আর টাকা কোথা ? তা দত্তবাড়ীর টাকা নেবার কিকির এই—সবাই জানে যে, কুন্দের উপর নগেন্দ্র বাবুর চোখ পড়েছে—বাবু এখন কুঙ্গমন্ত্রের উপাসক। বড়মানুষ লোক, মনে করিলেই পারে। পারে না কেবল সূৰ্য্যমুখীর জন্ত । যদি দুজনে একট। চটচটি হয়, তাহলে আর বড় সূৰ্য্যমুখীর খাতির করবে না। এখন বাতে একটু চটচটি হয়, সেইটে আমায় করিতে হবে । “তা হলেই বাবু ষোড়শোপচারে কুন্দের পূজা আরম্ভ করিবেন। এখন কুন্দ হলো বোকা মেয়ে, আমি হলেম সেয়ান মেয়ে ; আমি কুন্দকে শীঘ্ৰ বশ করিতে পারিব। এরই মধ্যে তাহার অনেক যোগাড় হয়ে রয়েছে। মনে করলে, কুন্দকে যা ইচ্ছা করি, তাই করাতে পারি। আর যদি বাবু কুন্দের পূজা আরম্ভ করেন, তবে তিনি হবেন কুন্দের আজ্ঞাকারী। কুন্দকে করবে। আমার আজ্ঞাকারী। সুতরাং পুজার ছোলাটা কলাট আমিও পাব। যদি আর দাসীপনা করিতে না হয়, এমনটা হয়, তা হলেই আমার হলো ।
