8 এঙ্গিা-বধ পৰ্ব্ব । মাত্রেরই। যদি রাজ্য মধ্যে মানুষ থাকে, হৃদয়ে বল থাকে, সুশে বলিয়া জ্ঞান থাকে; পরাধীন শব্দের যথার্থ অর্থ বোধ থাকে, জন্মভূমির মূল্যের পরিমাণ বোধ থাকে, একতা বন্ধনে আস্থ থাকে, ধৰ্ম্মবিদ্বেষে মনে মনে পরস্পর বিরোধ না থাকে, জাতি ভেদে হিংসা, ঈর্ষা, এবং ঘৃণার ছায়া না থাকে, অমূল্য সময়ের প্রতি লক্ষ্য থাকে, আলস্তে অবহেলা, এবং শৈথিল্যের বিরোধী যদি কেহ থাকে, আর চেষ্টা থাকে, বিদ্যার চর্চ থাকে, এবং ঈশ্বরে ভক্তি থাকে, তবে যুগযুগান্তরে হউক, শতাব্দী পরে হউক, সহস্ৰাধিক বর্ষ গতে হউক, কোন কালে হউক, পুনরায় অন্ধকারাচ্ছন্ন-পরাধীন-গগনে স্বাধীনতা-স্বর্ষ্যে পুনরোদয় আশ একবার করিলেও করা যাইতে পাবে । .কিন্তু দামস্ক রাজ্যে সে আশা—আশা-মরীচিকা । দামস্ক বীরপূন্ত । দামস্কচিন্তাশীল-দেশহিতৈধি মহোদয়গণের অনুগ্রহ হইতে বঞ্চিত। সে উপকৰণে গঠিত কোন মস্তক—ঙ্গাছে কিনা, তাহাতেই বিশেষ সন্দেহ। হইবে কিনা, তাহাতেও নানা সন্দেহ। যে দিন রমণী-মুখ-চন্দ্রিমার সামান্য আভায় ধরণীপতির মস্তক ঘুরিয়াছে, মহীপাল এজিদের মহাশক্তি-সম্পন্ন মজ্জা, পবকর-পেশিত, মতি-কমল-দলের মুমুধু অবস্থার ইষৎ আভায় গলিয়া বিপৰীত ভাব ধারণ কবিয়াছে, সেই দিন নিরাশার সঞ্চার হইয়। স্বাধীনতা ধনে বঞ্চিত হওয়ার সূত্রপাত ঘটয়াছে । রাজার আচার, রাজার ব্যবহার, প্রজার আদর্শ এবং শিক্ষাব স্থল। যে রাজচক্ষু কোমল-প্রাণ কামিনীর কমল-অক্ষির কোমল তেজ সহ বরিতে অক্ষম, সে চক্ষু মাহম্মদ হানিফের স্বর্তীক্ষু তরবারীর জলস্ততেজ সহ করিতে কখনই সক্ষম হইবে না । সে অসীম বলশালী মহাবীরের অস্ত্রাঘাত কি রূপজ-মোহেঘূর্ণিত মস্তক সহ কবিতে পারে? কখনই নহে। আর আশা কি ?– ' কামিনী-কটাক্ষ-শরে জর্জরিত হৃদরের আশ্বস্ত হেতু রাজনীতি উপেক্ষ কবিয়া অকারণ রণবাদ বাজাইতে যে মন্ত্রী মন্ত্রণ দেয়, সে মন্ত্রী গাজীরহমানের মন্ত্রণা ভেদ করিয়া কৃতকাৰ্য্য হইতে কোনকালেও ক্ষমবান হইবে না । কখনই রহমানের সমকক্ষ হইতে পারে না । যদি যুদ্ধই ঘটিয়া থাকে, তবে নিশ্চয়ই পরাস্ত-নিশ্চয়ই দামস্কের অধঃপতন ! নিশ্চয়ই দামস্ক-সিংহাসনে জয়নাল - আবেদিন—তবে নিশ্চয়ই এজিদের মৃত্যু, মাবিয়ার মনোগুত আশ। সফল—
