পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌-দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/১০২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চতুৰ্থোইধ্যায়ঃ–চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। ১২৬৭ একই প্রকারে—মাকাশ যেরূপ নিরন্তুর বা অবিচ্ছিন্ন, তদ্রুপ একমাত্র জ্ঞানস্বরূপে নিরত দর্শন করিবে । যেহেতু এই ব্ৰহ্ম ‘অগ্রমস্”—অপ্রমেয় অর্থাৎ সৰ্ব্ববস্তুর সুচিত অভিন্ন বলিয়া প্রমাণের অবিলয় ; অষ্ঠেই অণ্ঠ বস্ত্র দর্শন করিয়া থাকে, এই বঙ্গ ত একই—তাহ হইতে ভিন্ন কিছুই নাই ; এইজন্তু অপ্রমেয় ; ধ্রুব অর্থ— নিতা অর্থাৎ কুটস্থ-কুটের স্তায় নিশ্বিকারে বা একাকারে অবস্থিত (১), মপর লঙ্কারো দ্বারা চালিত হন না । ভাল, ইহা ত বিরুদ্ধ কথা বলা হইতেছে যে, "অপ্রমেয়’ও বটে, আবার জ্ঞানের বিষয় ৪ ( প্রমের ও ) বটে ; ‘জ্ঞায়তে’ ( জ্ঞ}ত হয় } অর্থই প্রমাণের দিধর্মীভূত হয়, অথচ "অপ্রমের’ শব্দে তাঙ্গারই নিষেধ করা হইতেছে ! না, ইহা gYD BBB BS BBBS BB BB BBB BBBBBB BBBBB BBB DDDS KBBS BB BBBB BBB BB BS BB YZ SBBBBS BBB BB gBBSBBBBB BBBB BBS BBBS BB BB BB BS BBBB BBB লস্ক যেমন শাস্ত্রোপদেশ ব্যতিরেকেও প্রত্যক্ষাদি অল্প প্রমাণের বিষয়ীভূত হইত্তে KKS BB gg BBB KB BB BT BBB BBB BB BBBBBB BBB ৫রিতে পারে ন! বিশেষতঃ সৰ্ব্বাত্মভােব পরিনিম্পন্ন হইলে পর, সমস্ত ভেদদ্ধি বিলুপ্ত ইয়। যার ; সুতরাং সে সমরে কে কিসের দ্বার কাছাকে দর্শন করবে বা জানিবে ? ইত্যাদি আগমবাক্য ৪ কেবল তদ্বিযয়ে প্রমেয়-প্রমাণাদিল{{পারের প্রতিষেধ দ্বারাই তাছার স্বরূপ জ্ঞাপন করে, কিন্তু অভিধান-অভিধেয়BBB DDD BBSBBBBB BB BBBB B BBB BDDS DD দ্বার পরে না, অর্থাৎ স্বভাবসিদ্ধ বাচ্য-বাচকসম্বন্ধ দ্বারা আত্মবন্ধ প্রতিপাদন কfরপার ক্ষমতা কোন শঙ্গেরই নাই । অতএব মাগম বা শাস্ত্রও, ‘স্বর্গ ও ‘সুমেরু'র স্বরূপ ফেব্রুপ বর্ণনা করিয়া গীকে, সেরূপে কিন্তু আঞ্জার স্বরূপ নিরূপণ করিতে পারে ন} ; কেন না, এই মল্পিতত্ত্ব হইতেছে--প্রতিপাদকেরই আল্পKBB K BBBB S BBBYEBBS BBBBB BBBB BBBB BBS পাদন করিয়া থাকে ; অথচ পরস্পরের ভেদ বা পার্থক্য না থাকিলে, সেই প্রতিপাদন কাৰ্য্য কখনই সম্ভব হয় না । ২ এখানে ব্রহ্মবিষয়ক জ্ঞান অর্থ-অনায়-বস্তুতে যে আমুবুদ্ধি, তাহার (४) १९५--दूो अर्ष-अर्कङ श्रृत्र, :ि१ कश्वकl:ब्रब ना९३', ठाञ्। भङ Stgggg BBBB BB BB BBS SSBBB Dttgtt tD BB BttHS HggS