চতুর্থোইধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। సిఫిrసి ttttBBB S BBBBBBS BBBBtSDDDDD DD DDBB BDDBB সমস্ত পাপ ক্ষয় হইয়াছে, তাহারা সকলেই যজ্ঞবিদ অর্থাৎ যজ্ঞরহস্ত অবগত KSDDS BBSDDB BB BBBS BBB BB BBBBBSSSBBBB SBBS সাধ্য যজ্ঞসমূহ] এবং জ্ঞানধল্পসমূছ ( যে সমুদয় যজ্ঞ দ্রবানিরপেক্ষ, কেবলই জ্ঞানমুক, সেই সমুদয় যজ্ঞ ), এই উভয়েরই উদ্দেশ্য চিত্তশুদ্ধি সম্পাদন করা । কৰ্ম্ম দ্বারা DDKBgg BBB BBS BBBBB BB BBB BBBB BB BBBS 00 BBYDD DS BBB BB BBS BBB SBBBB BB BBDS DDBB S ttt BBgS DBB BS BBB SBBB BBBBB 0 BBBBB BBYS BB TT SKDS DBB BBBBB BBB BBS BBBS BBSBBS BB BBBBB ৫ছু চাঞ্জায়ণাদি সমস্ত ব্ৰতই ধরা যাইতে পারে ; এই জগু ‘অমাণকেন' বিশেষণ BBBB BBBBD S ggSBBS BB SBBBBBB BB B BBS BB BBBS নিবৃত্তি অর্থ মঙ্গে ; কারণ, ভোজন নিবৃত্তি হইলে সাধকের মৃত্যুরই সম্ভাবনা DDS BBBBB BB BBBB BBB DS BB BB BBB DD DDBB পারে ন! } i ৯ BBB SBBSBBS BB DDBBBBBBS BB BBB BBS BB BBBBBS কাম কৰ্ম্মভিন্ন যত কিছু নিত্য কৰ্ম্ম আছে, তৎসমস্তই আত্মস্থান সমূৎপাদন gg BBS BB BBBB BB BB BBBBBBB BBB BBB BBB S YBB BBBBSBB BBB BSB BBS BBBBBS B BBBBBBB BB হইতেছে । এখানে যে সমস্ত উপায় উপদিষ্ট হইল, যে সমস্তের সাঙ্গাব্যে যথাবর্ণিত এই মায়ুকে অবগত গুইর মুনি হয়—আয়ুবিশ্বরে মনন করে বলিয়। মুনি-যোগী হয় । বুঝিতে হুইবে, যথোক্তপ্রকার এষ্ট আত্মাকে জানিয়াই মুনি *:ीं, अछ क्लन्नु झांनिग्न नट्झ । $ ४ ভাল, অন্তবিষয়ক জ্ঞানে ৪ ত মুনি চাইতে পারা যায় ; তবে কিরূপে অবধারণ করা হইতেছে যে, ‘ইহাকে জানিয়াই' । মুনি ছয় ] ? স্থা, অসুবিধয়ক জ্ঞানেও মুনি হইতে পারে সত্য, কিন্তু মন্তবিষয়ক জ্ঞানে যে, কেবল মুনিই হইবে, ভাগর নিশ্চয়ত নাই; সে লোক কৰ্ম্মাঁও চইতে পারে , কিন্তু এই ঔপনিষদ পুরুথকে আস্থাকে ) জানিলে সে কেবল মুনিই হয়, কখনও কৰ্ম্মী চয় না । অতএব DBB BBB BBBBB BS BBBB BBB BBgg DB BBB BBBB DDg BBDD DDB BSDD DDDS DD DBB BBDD DBB DDD BB DBB ggBBD DDBD DS BBD DB BBBB BBDH ggBDS BBB BBDDDTTS ֆ Հ
