চতুর্থোছধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। ఫిసి) অতএব, যাহারা আত্মলোক পাইতে ইচ্ছা করেন, তাহারা প্রত্ৰজ্যাই গ্রহণ ৫f{য় থাকেন, অর্থাৎ অবগুই সমস্ত ক্রিয়া হইতে নিৰুত্ত হন। ত্ৰিবিধ অনায়লোকপ্রার্থীদিগের জন্য যেমন অবগু-কৰ্ত্তব্যরূপে পুল্লাদি সাধনসমুহ বিহিত চর্চুয়াছে, তেমনই মায়লোকপ্রার্থী ব্রহ্মবিদের সম্বন্ধেও সৰ্ব্বক্রিয়া-নিবৃত্ত্বিরূপ পরিত্রীজ্য বা সন্ন্যাসই বিহিত হইতেছে । ১৩ ভাল, মামুণেক প্রাণী লোকের যে, কেবল প্রত্ৰজ্যাই করিয়৷ থাকে, বল ১৪:১৫ছ, তাহার কারণ কি ? এই প্রশ্নের উত্তরে শ্রীতি নিজেই অর্থবাদরূপে *পণ প্রদর্শন করিতেছেন—শ্রীতির 'হ, স্ম, বৈ’ শব্দে পুরাবৃত্ত বা প্রাচীন পদ্ধতি সূচিত হইতেছে। পুৰ্ব্ব অর্থাৎ অতীতকালীন বিদ্বাৰু আত্মজ্ঞ লোকের প্রজা— ধন্থ: কামনা করেন নাই, অর্থাৎ লোকত্ৰয়-সাধন—ত্রিবিধ লোকপ্রাপ্তির উপায়gন্ত পুলাদি ও অপর বিস্তুর অনুষ্ঠান করেন নাই । এখানে ‘প্রজা’ কথাটী কৰ্ম্ম ও অপর ব্রহ্মবিস্কার ও স্তোতক ; ঐ একই শব্দে বাঙ্গলোকত্রয়ের উপারভুক্ত # {{বিধ সাধনই বুঝাইতেছে । ১৪ gBS BBB BBS DB BBB B BBBB BBBBBBB BBBBD gtgg BBBSBSBBB BBBB BBBB BBBS BBB BBBB BBBBS gg DBS BB BBBB DDD BBBB BBS KSK BBB BBBB gSgg KS BBBS BBBBB BBB BBB B BBBB BBBBSBB তাঙ্গকে বঞ্চিত করেন, অর্থাৎ তাহার পক্ষে ব্ৰহ্মধর্শন সম্ভব হয় না, যে লোক KBB BBB BB BBB BBS DDD BK D DDB SBD DBB BBSBBBB BBB BBBB BBSB BB BBB BBB BB BBBS BB BB KBBBB BBBBBB BBS BBBBS BB BS BBB SBBS ED DBBS অ-পরব্রহ্মও তাহার অন্তর্ভুত হইয় পড়িয়াছে । [অন্ত শ্রুক্তি বলিতেছেন— 'বাঁহীতে জন্ত কিছু ঘর্শন করে ন৷ ইতি। বিশেষত: [ এন্ধের | পুৰ্ব্ব বা আদি নাই, অস্তু নাই, অন্তর (মধ্য) ও বাহ ( বাপ্তির ) নাই, এই এতিতে গ্রহ্মেতে পুর পশ্চাৎ বাহ ও আন্তর দর্শনও নিষিদ্ধ হইয়াছে। মারও আছে—সে সময় BB BBB BB BBBBB BBB BBBS BBBBB BBBBS BBBB বুখানে একমাত্র আত্মদর্শন ভিন্ন অন্য কোনও কারণের অপেক্ষ করে না। ১৫ [ যাহার প্রজা কামনা করে না, ] তাছাদের অভিপ্রাঙ্গ কি ? তাঙ্ক কণিত ইষ্টতেছে—প্রজারূপ স্বাধন দ্বার। আমরা কোন প্রয়োজন ( ফল ) সাধন করিব ? কেন না, প্রঙ্গ যে, বাস্থলোক-সিদ্ধির উপায়, ইঙ্গ নিশ্চিতরূপে পরিজ্ঞাতই
