১২৯২ বৃহদারণ্যকোপনিষদ্ধ। আছে ; আমাদের ত আত্মাতিরিক্ত সেই বাস্থলোক বলিয়া কিছু নাই ; সমস্তই আমাদের মায়ুম্বরূপ, এবং আমরা ও সকলের আয়ুস্বরূপ ; আমাদের আত্মা ত আiস্থা বলিয়াই ( স্বস্বরূপ বলিয়াই } অপর কোন ও সাধনের সাহায্যে উৎপাস্তু ( যুক্তিার উৎপাদন করা হয়, এমন , বিকার্য, প্রাপা বা সংস্কার্য্য নহে ; ( ১ } সুতরাং তস্থার জন্তু কোন সাধনেরই মাধগুক ছয় ল' ] | ১৬ তবে ধে, আত্মধাঞ্জীর আত্মস দ্বার:প কৰ্ম্মের অপেক্ষ কইরা থাকে, বুঝিয়ে DDDS BBBBBB B BBBBD KKB BBBS BB BSBBS B BBB DBBS BBSBBS BB BB KDS DDB BB BB BBBB BB BB BBS DDS তেছে ), এইরূপে অঙ্গাঙ্গিভাবের অর্থাং আমি অঙ্গী, মামার অঙ্গ, এইরূপে দেহ D DBB DBBSBBB BBBB BBB BBBB S B BB BBBB BBB একমাত্র বিজ্ঞানঘন স্বভাব দর্শন করে, তাহার পক্ষে ভেদkর্শনমূলক অঙ্গাঙ্গিভাবসংস্কার কখনই সম্ভব হয় না ; এই জন্যই | তাহার মনে করেন যে, ] পুল প্রভৃতি BBB BB BBB BS BBBBS BBB BBBSBB BB BBS BBS BBBBS দিগের জল্পই লিহিত ; কেন না, মৃগকৃষ্ণিকান্তে জলভ্রাস্তিযুক্ত পুরুষই সেই জলপানে প্রত্নস্থ হয়, কিন্তু হ'বলিয়) কি, যে লোক জলশূন্ত উত্তর ভূমি মাত্র দশম BBBS BBBB BBBB BBBB BBB BBS BBBBB DDS TgS [ তাহারাও মনে করেন যে, । পরমার্থ সত্য আত্মলোকদর্শী আমাদেরও মূগ ভূঞ্চিক তুল্য অজ্ঞজন-দুগু অসভ্য বিধরে প্রবৃত্তি হওয়া যুক্তিসঙ্গত নহে ; ইগষ্ট এ কথার অভিপ্রায় । ১৭ এই অভিপ্রায়েই বলা হইতেছে ধে, পরমার্থদর্শী আমাদের অশনায়াদি সংসারধর্শ্ববর্জিত ও ভাল-মন্দ কার্যা দ্বারা শিকারশূন্ত আত্মাই একমাত্র লোক – অভিপ্রেত ফল ; অথচ সাংসারিক সাধ্য-সাধনাদি সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিনিযুক্ত আয়ার সম্বন্ধে অঙ্গ কোন সাধন ও প্রার্থনায় হইতে পারে না। যাহ। সাধা, তাঙ্গারই BBBB BBBB BBBB BBS BBB SBBB S BBBBBB BBBB BBBBB S DDBBSBBBBD gB DD DDSDD DB BSBB BBBB DDS BBB DDDYY DD gB BBBB D tDS ggBS BBB DDD DDS BDDSDYS DD DD DDS 0KDDDD DDD BBSBBB BBB BB BBD DDS BDD DDD KK DDBBD DDBS BBBBB BK DDS ge YY ttBB BBBS BBSBK KBS KK BBS DDDSDDD DDDS BB gStttS KK L0 D BBDDS BBzS HHESD D KHH ¢कं[* क*ीझे ईक्लष्ट्र ठ*Iएग्न म! !
