১৩৬৪ বৃহদারণ্যকোপনিষদ। ও ফ্যাভেদ বিষয়ে যাহার দোষ দর্শন হইয়াছে, এবং কৰ্ম্মাম্বুষ্ঠানে ঔদাসীষ্ঠ মাত্র ফল লান্ত হইয়াছে, তাহাকে তাহার উদ্বেগু-সিদ্ধির উপায়ভূত্ত আছুৈকত্বদশনাত্মক প্রহ্মবিস্কার উপদেশ করিয়া থাকেন । ১০ এইরূপ উপদেশের ফলে, অধিকারী পুরুষ যে সময় উদাসীনভাবে অবস্থিতিরূপ ফল লাভ করেন, সে সময়ে শাস্থের প্রামাণ্য-চিন্তার প্রয়োজনও নিবৃত্ত হইয়া যার ; সুতরাং প্রয়োজনের অভাবে সে ব্যক্তির পক্ষে শাস্ত্রের BBDD SKBBBDDDS BB BB S BBBBS BBSBBSY BBB প্রত্যেক পুরুষে পরিসমাপ্ত, তখন এ পক্ষে বিরোধের কোন সম্ভাবনাই নাই ; কেন না, লোক-প্রসিদ্ধ যে, শাস্ত্র, শিষ্য ও শাসনাদি দ্বৈন্ত্রভেদ, অদ্বৈতজ্ঞানেষ্ট তাহার পরিসমাপ্তি বা অবসান হইল্লা বায় । উক্ত দ্বৈতভেদের একটি থাকিলেও অপরটার সঙ্গে বিরোধের সম্ভাবনা থাকিত, কিন্তু শাস্ত্র, শিখু ৪ শাসন এ সমুদয় যখন পরস্পর সাপেক্ষ, তখন উহাধের একটাও সে সময়ে BBB B BBB DDBS BBDK BB BBB DDDBBBB BBS TDDSK কল্যাণময় অদ্বৈতভাব সিদ্ধ হওয়ায় কোনপ্রকার বিরোধেরই আশঙ্কা নাই ; এইজন্ত অবিরোধ বলিয়া ও কিছু নাই, অর্থাৎ অদ্বৈতভাব নিম্পন্ন হুইলার পর, ভেদসাপেক্ষ বিরোধ ও অবিরোধ উভয়ই বিলুপ্ত হইয়া যায়। ১১ আর যদি তোমাদের সিদ্ধান্ত স্বীকারও করিয়া লই, তাক হইলেও ধলি – দ্বৈতাদ্বৈতপক্ষে৪ শাস্ত্র-বিরোধের কিছুমাত্র পার্থক্য নাই । সে পক্ষে সমুদ্রাদির দৃষ্টান্তানুসারে একই ব্রহ্ম দ্বৈতাদ্বৈতভাবাপন্ন বণিয়া স্বীকার করিয়া লঙ্গ, সে পক্ষেও তোমার কথিত শাস্ত্রবিরোধ হইতে কোনপ্রকারেই মুক্তিলাভ করিতে পারি না; কেন? যেহেতু, একই পরব্রহ্ম যখন ৰৈহাৰৈত উভয়স্থিক ; তখন সে ত সৰ্ব্বদাই শোকমোহে অভিভূত ; সুতরাং তাঙ্কার আর উপদেশ KDB BBBB DBB BB KS DBB BBBBB BBB BB BBBS0 নাই ; কারণ, বৈতাদ্বৈতভাবসম্পন্ন ব্রহ্মকে এক বলিয়াই স্বীকার করা হইয়। क्ष{ं ।। १२ আর যদি বগ, একত্বনিবন্ধন ব্রহ্মবিষয়ে উপদেশ সম্ভব না হয়, না হউক, দৈন্ত বিষয়সমূহ যখন অনেক, তপন তদ্বিধয়েত পরম্পর উপদেশদাম সম্ভবপরই হয় । ল, তাহ হইলে, দ্বৈতাদ্বৈত ব্ৰহ্ম একই, তাতিরিক্ত অল্প কিছু নাই, তোমাপ একথা বিরুদ্ধ হয়। তাছার পর পূৰ্ব্বোক্ত সমুদ্র দৃষ্টান্ত ও সঙ্গত হয় না; কারণ "
