পঞ্চমোহধ্যায়ঃ-পঞ্চমং ব্রাহ্মণমূ। ১৩৮৯ कब्रज्s s cद दिइन्, उष्मद९ दिवांश्लन् अनूठ६ कहां९ि यमांटशांच९ न וכו לפט ו &faf BBBBBBBB DDDDDttS BBBBBBB BBBBB BBBBBBBBB বিশিনট--প্রমায়োজুমিস্তি ॥ ৩৪১ ॥ ১ । ভাস্থ্যানুৰাদ --পূৰ্ব্বোক্ত সত্যব্রন্ধের স্তুতির জন্ত এই বাক্য কথিত হইতেছে। পূর্কে সত্য ব্ৰহ্মকে মহৎ যক্ষ ও প্রথমজ বলা হইয়াছে ; তাছার প্রপমঞ্জস্ব হয় কিরূপে, এখন তাছা কথিত হইতেছে—“আপ এব ইদম্ অগ্রে BBS BBS BBSDDS BB BBBB BBBBuB BBBBBB BBS সমূহ। অগ্নিহোত্ৰাদি যজ্ঞের আহুতি সমূহ সাধারণতঃ দ্রুবাম্বক—ঞ্জলীয় দ্রব্যপ্রধান ; এইজন্ত এই আহুতিসমূহে অপূধৰ্ম্ম বিদ্যমান আছে। বজ্ঞাদি কাৰ্য্যস্থলে দ্রব-হ্রব্যের বাহুল্য নিবন্ধন জলের প্রাধান্ত ; সেই কারণে উৎপত্তির পূৰ্ব্বে মনভিব্যক্ত অবস্থায় অবস্থিত জীবসহকৃত সমস্ত ভূক্তই এখানে ‘আপু’ বলির নিদিষ্ট হইতেছে। সেই জলসমূহ অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মপরিসমাপ্তির পর, কোনও এক অনিৰ্ব্বচনীয় অদৃষ্ট স্বল্পরূপে-কৰ্ম্মসম্পর্ক পরিত্যাগ না করিরাই অপরাপর ভূতগণের সহিত সম্মিলিত হুইয়া থাকে। মাম ও রূপাকারে অভিব্যক্ত এই জগৎ উৎপত্তির পূৰ্ব্বে অব্যক্তরূপে অবস্থিত বীজস্বরূপ সেই অপৃন্ধপেই ছিল, অর্থাৎ উৎপত্তির পূৰ্ব্বে নামরূপান্তিব্যক্ত এই স্থূল জগৎ ছিল না; ইহারই বীজস্বরূপ সুন্ন অপৃ বা আহুতি মাত্র ছিল, তদ্ভিন্ন অন্য কোনও জন্ত পদার্থ বিদ্যমান ছিল না। ১ সেই অপু সমূহই সত্য বন্ধের সৃষ্টি করিয়াছিল; এই কারণে সত্য ব্ৰঙ্গ প্রথমঙ্গ। এই যে, অব্যাকৃত বা অনভিব্যক্ত-নাশ্নরূপাত্মক জগতের ব্যাকরণ– অভিব্যক্তিসাধন, ইহাই হিরণ্যগৰ্ত্তনামক স্বত্রীস্থার জন্ম। ভাল, সেই সত্য পদার্থটকে ব্ৰহ্ম বলা হয় কি কারণে ? হুঁ, যেহেতু তাহা মহৎ । তাহার মহন্ধেরই বা প্রধাণ কি ? যেহেতু তাহাই সকলের প্রশ্ল—স্ষ্টিকৰ্ত্ত ; কি প্রকারে যেহেতু সেই সত্য ব্ৰহ্মই প্রজাপতিকে—পূর্বাচন্দ্রাদি যাহার চক্ষুঃপ্রভৃতি ইক্রিয়স্থানীয়, সেই বিরাটুপুরুষকে কৃষ্ট করিয়াছিলেন। সেই প্রজাপতি অর্থাৎ সেই বিরাটু গল্পক প্রজাপত্তি আবার দেবতাগণকে স্মৃষ্টি করিয়াছিলেন । যেহেতু সত্য ইন্ধ হইতেই এই প্রকারে সমস্ত পদার্থ জয়লাভ করিয়াছে, সেই হেতুই **गश बलौ अर६-जक। डांग, डेश दक (शृङनैौद्र) {सन ? उांश वग হৈছে-যেহেতু থোক্ত পদ্ধতিক্রমে হুঃ দেবগণ পিতা প্রজাপতিকেও
