$889 বৃহদারণ্যকোপনিষদ । পরবর্তী পূর্বন ইত্যাদি নামগুলি স্বর্ঘ্যের আমন্ত্রণস্বচক। হে একৰে, একপ্রধান ঋষি=একৰ্ষি। দর্শন করেন বলিয়া তিনি ঋষি ; কেন না, স্বৰ্য্যদেব সৰ্ব্ব জগতের আত্মা ও চক্ষুস্বরূপ হইয়া সমস্ত দর্শন করিয়া থাকেন ; অথবা ‘স্থা একাকী বিচরণ করেন এই মন্ত্রবাক্য হইতে জানা যায় যে, তিনি একাকী গমন করেন, এইজন্ত ঋষিপঞ্চবাচ্য | হে যম, তোমা দ্বারাই সমস্ত জগতের সংযমন বা নিয়মিত ভাবে পরিচালন কার্যা সম্পন্ন হয় বলিয়া তুমি যমপদবাচ্য ; হে স্বা, জগতের রস, রশ্মি, প্রাণ ও বুদ্ধিবৃত্তি যথাযথ ভাবে প্রেরিত করেন বণির [ তুমি স্বর্যা-পদবাচ্য ] ; হে প্রাজাপত্য,—প্রজাপতি ঈশ্বরের কিংবা হিরণ্যগর্ভের অপত্য ( সন্তান ), এইজন্ত তুমি প্রাঞ্জপতা ; হে প্রাঙ্গাপত্য, তুমি রশ্মিসমুচ্ অপসারণ কর ; এবং আপনার তেজঃ সজিপ্ত কর—সংকোচিত কর, যাঁহাতে আমি তোমাকে দর্শন করিতে সমর্থ হই ; কেন না, বিজ্ঞাৎসম্পাত হইলে যেমন কোনও রূপ দৰ্শন করিতে পারা যায় মা, তেমনি তোমার ভেজেও দৃষ্টিশক্তি ব্যাহত হওয়ায় তোমার যথার্থ রূপটি স্থাযথভাবে দর্শন করিতে পারিতেছি না; অতএব সেই তেজের সংকোচন কর ; সমস্ত কল্যাণ অপেক্ষীও অতিশয় কল্যাণময় ধে, তোমার রূপ, সেই কল্যাণতম রূপটা আমরা দর্শন করিব । [ মুলে 'পামি একবচন থাকিলেও ] তাহা বহুবচন করিয়া লইতে হইবে । ৩ ঐ যে, [ 'ভু ভূবঃ ও স্বঃ’ এই } ব্যাদ্ধতি-অবয়বযুক্ত পুরুষ-পুরুষের আরুক্তি সম্পন্ন বলির পুরুষ শব্দৰাচ্য ; আমি হইতেছি তৎস্বরূপ ; পূৰ্ব্বে আদিত্যপূর্ণ ও চকুৰ পুরুষের যথাক্রমে ‘অহঃ ও অহম্' উপনিষদ { রহস্ত নাম ) উক্ত হওয়া ‘সোংহুমস্মি’ বাক্যে উহাদেরই পরামর্শ বা সম্বন্ধ বুঝিতে হইবে। শ্ররি 'অমৃত শব্দটারও ‘সো২হমশ্বি’ বাক্যের সৃহিত সম্বন্ধ বুঝিতে হইবে। অমৃতসভ্যস্বরূপ আমার শরীরপাত ঘটিলে পর, আমার শরীরস্থ ষে প্রাণবায়ু, সেই বায়ু অনিলে মর্থাৎ বাহ বায়ুতে ফিরিয়া যাউক ; সেইরূপ এই দেহস্থ অস্থায় দেবতাগণ ও নিজ নিজ প্রকৃতিকে প্রাপ্ত হউক ; এবং এই শরীরও ভস্মরাশিষ্টে পরিণত হইয় পৃথিবীতে মিলিয়া বাউক । ৪ অতঃপর আপনার সংকল্প-বিষয়ীভূত অর্থাৎ চিন্তাপথগত ও মনোগত অগ্নি দেবতার নিকট প্রার্থনা করিতেছেন-ও মৃ ক্ৰতো ; এই "ও" ও ক্রন্সে শঙ্গ দুইটাই মনোদেবতার সম্বোধনার্থক । ও ক্ষার ইহার প্রতীক, এইজন্ম ও", এবং সংকল্পপ্রধান বলিরা ক্রতুপদবাচ্য ! হে ও মু, হে ক্রতো, তুমি নিজের কর্তা শরণ কর ; কারণ, অন্তিম সময়ে তোমার স্মরণামুসারেই অভিলম্বিত গঠি-শার্ট
