ঘষ্ঠোইধ্যায়?--দ্বিতীয়ং ব্রাহ্মণম্। 8ఫిగ్రీ জানেন ; পালন করা কিন্তু আপনার অধগু কৰ্ত্তব্য। আমার অক্তিপ্রায় এই ৰে, DBB BBBB BBBSSSBBBB DDD BDD DBBB BB DDYSYDD মাত ) হইবেন না । কেবল আমাদের সম্বন্ধেই আপনি বহু-প্রভূত প্রচুর পরিমাণ ) জনস্তফলপ্রদ ও অপৰ্যন্ত অর্থাৎ যাহার পরিসমাপ্তি নাই, এমন পুত্রপৌত্ৰাদিভোগ্য ৰিপ্তের আদ্যক্ত হইবেন না ; অথচ অপরের নিকট ত স্থাপনার কিছুই জদেয় হয় না। এইরূপ উক্তির পর রাঙ্গ ললিলেন—ছে গৌতম, তুমি আমার নিকট হইতে YTTTB BBB BBBBB BBBBBBB BBS BB BBBB DDS DD S এই কথা শ্রবণের পর গৌতম বলিলেন—মামি শিষ্মরূপে মাপনার নিকট উপস্থিত হুইতেছি । পুৰ্ব্বতন ব্রাহ্মণগণ বিদ্যালাভের জন্য আপংকালে (যখন সমান বর্ণ হইতে বিম্বালান্ত সম্ভবপর হয় না, তখন) ক্ষত্রির ও বৈঙ্গের নিকট, অথবা ক্ষত্ৰিয়গণ বৈঙ্গের নিকট কেবল বাক্য দ্বারাই শিস্যভাবে উপস্থিত চুইছেন, কিন্তু উপায়ন ( অস্তুগমন ও শুশ্ৰুধ| প্রভৃতি দ্বারা নহে ) ; এই কারণে সেই গৌতম উপায়নবিষয়ক কেবল বাক্যোচারণ মাত্রেই বাস করিয়াছিলেন, DD DBB BBB BBD C KKK KBBB BDD BBB BD S000S স হোবাচ তথা নত্ত্বং গৌতম মাপরাধাস্তব চ পিতামহা: ঘথেয়ং বিদ্বেতঃ পূৰ্ব্বং ন কস্মিতৃক্ষন ব্রাহ্মণ উবাস, তাং ত্বহং তুভ্যং বক্ষ্যামি, কো হি জৈবং ক্রবন্তমতি প্রত্যাখ্যাতুমিতি ॥ ৩৮৬ ॥ ৮ ॥ সরলার্থঃ —মঃ (এবমুক্ত: রাজা ) উবাচ হ–হে গৌতম, ত্বং নঃ { মন্মান প্রতি) তথা ( তৰং) মা অপরাধাঃ (অপরাধং মা কার্বী—অস্বিনু বিষয়ে মম অপরাধ; ক্ষত্তবাইতার্থ ) ; যথা তব পিতামহাঃ (পূৰ্ব্বপুরুষা: ) চ { মপি ) { অশ্বংপিতামহেষু অপরাধং ন জগুছ, তথা ইত্যর্থ )। ইয়ং বিজ্ঞা StBBBBS DD BBS DD BBBB BB S BBBB S BBBBS BBBB BBB S BBBB BDDS DDS BSBBDS DDS DDS DDD ३कांवि (कपब्रिशाधि ) ; [ श्रृङ९ tछङ९, बड: ! ७द९ अरड९ ( कथब्रड९) छ| SDDDSD D BBBDD S DDDBS BBB SBBBBS B BBBB মুলাতুলাক -এই কথার পর রাজা বগিলেন-ছে
