ఫిడి ఫి বৃহদারণ্যকোপনিষদ। পীপকৰ্ম্মের ফলে পাপলোক প্রাপ্ত হয় ইতি । জীবের সম্ভাবিত এই অনিঃ প্রশমনের নিমিত্ৰই সৰ্ব্বশীথীয় সমস্ত উপনিষৎ অরন্ধ হইয়াছে। উপনিষদ্বিস্থিত উপায়ানুষ্ঠান ব্যতীত এমন কোনও প্রকৃষ্ট উপায় নাই, ঘাহা দ্বারা উৰু অনর্থরাশির আত্যন্ত্রিক নিবৃত্তি হইতে পারে। অতএব উপনিষৎ শাস্ত্রে, ষে উপস্থি উপদিষ্ট হইয়াছে, তদ্বিধয়ে সকলেরই যত্নবান হওয়া আবগুক ; ইহাই এই প্রকরণের তাৎপৰ্য্যাৰ্থ । ৪ পূৰ্ব্বে কণিত হইয়াছে—বিবিধ দ্রব্যসম্ভারপূর্ণ শকটের স্থায় মুমু জীব শঙ্ক করিতে করিতে নিষ্ক্রান্ত হয় | { এখন জিজ্ঞাস্ত এই যে, } পরলোকে প্রস্থিত সেই জীবের—শকটfরূঢ় দ্রব্যসম্ভারের স্তায় পাথেয় বা পণে ভোগা বস্তুইবা কি ? আর পরলোকে যাইরা যাহা ভোগ করিবে, ও পরলোকে যাহা দ্বারা তাঙ্গার শরীল নিৰ্ম্মিত হুইবে, তাহাই বা কি ? এপন এ সমুন্ধর বিধয় বর্ণিত হইতেছে,— আত্মা বখন পরলোকে প্রস্থনোন্তত হয়, তখন বিদ্যা, কৰ্ম্ম ও পুৰ্ব্বপ্রজ্ঞা তাঙ্গাপ্প অনুগমন করিয়া থাকে। এখানে বিষ্ঠ অর্থে—বিহিত, নিষিদ্ধ, মবিহিত ৪ অনিষিদ্ধ—সৰ্ব্বপ্রকার বিস্তু বুঝিতে হইবে, এবং কৰ্ম্ম অর্থে—ৰিছিত, নিষিদ্ধ, অবিহিত ও অনিধিদ্ধ-সর্বপ্রকার কৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে হইবে ; আর পূর্বপ্রজ্ঞ। অর্থে পূৰ্ব্বানুভূতবিষয়ক জ্ঞান, অর্থাৎ প্রাক্তন কর্মের ফলামুভব হইতে মনোমবো যে বাসনা বা সংস্কার জন্সিয়াছে, তাহাই বুঝিতে হইবে (১)। ৫ । পুৰ্ব্বে যে, বাসনামুক পূৰ্ব্বপ্রজ্ঞার কথা উক্ত হইয়াছে, সেই বাসনাই জীবের অদৃষ্ট-জনিত কর্মের এবং কর্মবিপাকের ( কৰ্ম্মফল ভোগের ) প্রারস্তে অঙ্গ ব' সহায় ; এইজন্য জীবের প্রয়াণসময়ে সেই বাসনাও সঙ্গে সঙ্গে গমন করিয়া থাকে ; কেনন, এই বাসনার সাহায্য ব্যতীত কৰ্ম্মামৃষ্ঠান করিতে কিংবা ফলভোগ করিতে কেহ কখনও সমর্থ হয় না ; কারণ, যে বিষয়ে যাহার কখনও অভ্যাস ( s ) ठ९*ई-शिश्उि aडिविकानि क्छिtद्र छेमांश्ब्र१ ७३कर्ण-शिश्ठि विघ्न-(मश् D DBm DDSBDDDDD DDS DDDDS DDDBBBS DBDDSDBm ¢लौकिरू बक्षदिवग्रक छांब ; श्रवंटिनिक-अंथिइ छू१iनेि** ! विहिङ कर्म-शोश्रयशांनि : DDDB BDSDBBS BBBS BBBB BBSBBBBB BBB S BBBDDD DDS নেত্র সংকোচ-বিকাশাছি । ( আনন্দগীরি কৃন্ত টীকা)। DDDD DDDSAkB BB BB BB BBB BBBB BB BBDD DDBBS BBD DBB DDD DDD BLSSSBDD DDDD DS BB DDDDD DDDD DDD BBBDD DBBB BBBBBB BB BBS BB DDDDDDDD BBBB BBBB BBBBS BBB DDS
