ঘষ্ঠোহধ্যায়ঃ-তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। (చిx ক্ষুৰে, অন্যান্য ইতিকর্তব্যতা' ( অনুষ্ঠান-প্ৰণালী ) গ্রহণ করিতে হইবে a। এখন প্রশ্ন হইতেছে— ‘উপগ্ৰন্থত কপার ] যখন উপসদের ত্রত, এইরূপ সমাস-বাক্য প্রয়োগ করা ধাইচ্ছে পারে, তখন ত উপসা-সম্পর্কিত সমস্ত ইন্তিকৰ্ত্তব্যতাই গ্রহণীয় হইতে পারে ; তবে তাহা গ্রহণ করা হইতেছে না কেন ? | এই প্রশ্নের উত্তরে ] বলা হইতেছে যে,—এই কৰ্ম্মের স্মাৰ্বত্বই উচ্চার হেতু, অর্থাৎ এই মস্যাখ্য কৰ্ম্মট স্মৃতি-শাস্ত্রোক্ত ; [ সুতরাং চিতে বৈদিক কৰ্ম্মের সমস্ত ইতিকৰ্ত্তব্যত গৃহীত হইতে পারে না ) ২ পুনঃ প্রশ্ন হইতেছে—এই মন্থ ক্রিয়াটি যখন শ্রুতিতেই বিহিত রছিয়াছে, তপন ইহা শ্বাৰ্ত্ত (স্মৃতি-বিহিত ) কৰ্ম্ম বলিয়। পরিগণিত হইতে পারে কিরূপে ? উত্তর-- মস্থাথা-কৰ্ম্মবোধক সেই শ্রীতিটা হইতেছে—স্কৃতির অনুবাদিক, মপ{ং এই শতিতে স্থত্যুক্ত কর্মেরই মকুবাদ করা হইয়াছে মাত্র। শ্রোন্ত কৰ্ম্ম DDD uDD DDB BBBS BBBB DDBB BBBS BB BBB BB BBB BB BBBBB BBB BBBBBB BBB BBB DDS BB kDS DSgB BBB BBD S Y BBB SKBBBS K KBBB BBB এই ক্রিয়াটি কর্তব্যরূপে বিহিত হুইয়াছে । আর দত প্রকার "আবৃং’ আছে, সে সমস্ত স্বত্যুক্ত ; [ এখানেও সেই আবৃতের কথা রহিয়াছে । উক্ত বাকোব অ’ হইতেছে এই যে, উপসদ্ধত গ্রহণপূর্বক পয়েন্ত্রর্তী হইয়া— ৩ ঔছুক্ষরে অর্থ—উচ্চুম্বর ( যজ্ঞডুমুর ) বৃক্ষনিৰ্ম্মিত পাত্রে । কংসে' ও 'চমলে’ ** দুইটি তাঙ্গারই বিশেষণ,---কংসাকার কিংবা চমসাকার ইচ্চুম্বর পাত্রে ; YBBS BBBB BBBB BBB BBB BBS BB BBBB BBB বিকল্প লছে ; অর্থাৎ কংসাকার বা চমসাকার ঔজ্ধর পত্রে, সৰ্ব্বৌষধ—সমস্ত BBB BBBBBBB BBBBB BBBB BBBS BBB BBBB ঐষ্টি বব প্রভৃতি দশপ্রকার গ্রাম্য ওষধি অবগুগ্রহ, কিন্তু তদপেক্ষ মণিক গ্রহণ করিতে পারিলেগু দেধি হইবে না। গ্রাম্য ফলসমূহও যথাশক্তি ওঁ নথাসম্ভব { গ্রহণ করিবে । ইতি’ শব্দের অর্থ—কৰ্ম্মোপযোগী সমস্ত সম্ভার (উপকরণ দ্রব্যসমৃদ্ধ ) প্রদর্শন কর, অর্থাৎ আরও স্বাহা কিছু সংগ্ৰহ করা আবশ্বক, সে সমুদয়ও সংগ্ৰহ করিয়া রাখা। কিরূপ ক্রমানুসারে যে, ঐ gtt DBB g BB BBB BBB BBS BB BBBB DBB DBBBB ইষ্টবে। ৪ পরিসমূহন ও পরিলেপন অর্থ—কৃষি-সংস্কার : ভষ্মধ্যে পরিসমূহন মর্থ
