চতুখোহধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। :e') নাই, অর্থাৎ অভ্যাসজনিত সংস্কার ছয় নাই, সে বিষয়ে তাহার কখনও কোনও ইঞ্জিয়ের পটুতা হইতে পারে না ; অথচ পূৰ্ব্বজন্মক্কত অমুক্তবায়ুসারে বিষয়ক্ষেত্রে প্রবৃত্ত ইঞ্জিয়সমূহের, ইহ জন্মক্কত অভ্যাস না থাকিলেও যথেষ্ট কৌশল ধা পটুতা ঘটিয়া পাকে । দেখিতেও পাওয়া যায়—কোন কোন লোকের ঐহিক অভ্যাস ব্যতীতও চিত্ৰকৰ্ম্মাধি কোন কোন ক্রিয়ায়, জন্মাবধিই পটুত হইয়৷ থাকে ; মাৰার কোন কোন লোকের দেখা যায়—ক্সক্তি সহজসাধ্য কার্য্যেও অপটুত ঘটা থাকে ; এইরূপ বিভিন্ন প্রকার বিষয়োপভোগেও কোন কোন শোকের স্বভাবসিদ্ধ পটুতা ও অপটুতা দেখিতে পাওয়া যায়। ও । বুঝিতে হইবে, এ সমস্তই প্রাক্তন সংস্কারের প্রাচুর্চাব ৪ অপ্রাচুর্ভাবের ফল, DDD BBB B BBBB BSBB BBB BBS BB BD BBB BBB DBB BBB BBS BD DBB BBBB BBBB BBBS BB BBBB BBB সেই কার্য্যে দক্ষত জন্মে না, অতএব স্বীকার করিতে হুইবে যে, প্রাক্তন সংস্কার ন। গকিলে, কোন প্রকার কৰ্ম্মে কিংবা ফলভোগে কাহারও প্রবৃত্তি হইতে পারে না। অতএব যথোক্ত বিদ্যা, কৰ্ম্ম ও পূর্বপ্রজ্ঞ, এই তিনটা ধৰ্ম্মই শকটস্থ দাসম্ভারের স্থায় পরলোক-পথে উপভোগা বা সম্বল । যে হেতু বিস্কা, কৰ্ম্ম ও EYKKB KBBBB BBBB BBBBB BBB BBBS BB ঃে বিস্তু ও কৰ্ম্ম প্রভৃতি যাহা করিবে, ভালই করিবে—যাহাতে আন্তীঃ দেহ gSggg BBBB BBBBBBB DDBB BB S BBB BB BBBBB স্থূল মন্ম ৷ ২৯২॥ ২ আভাসভায়াম –এবং বিস্তাদিসম্ভারসন্থতে দেহান্তরং প্রতিপক্ষggS DD BBS BBBS BBB BBBBBS BBBB BBBBBB BBB অতিবাহিকেন শরীরাস্তরেণ কৰ্ম্মফলছন্মদেশঃ নীয়তে ? কিংচ, অন্ত্রন্থগুৈব সৰ্ব্বগতানাং করণীনাং বৃত্তিলাভো ভবতি? আঙ্কোস্বিত্ব শরীরস্থন্ত সঙ্কুচিতানি করুণানি DDD DDBSBBBBBBBB BBBB BBB BBBBBBBB BBBBS গচ্ছস্তি ? কিং বা মনোমাত্ৰং বৈশেষিকসময় ইব দেহান্তরারম্ভে দেশং প্রতি গচ্ছতি ? কিংবা কল্পনাস্তরমেব বেদস্তুসময়ে ?—ইতি। ১ । উচ্যতে—"ত এতে সৰ্ব্বএব সমা: সৰ্ব্বেইনস্তাঃ” ইতি শ্রীতে: সৰ্ব্বাক্ষ্মকানি তাবৎ ggSB BBBBBBBB BBSBBBBBBBBBBBBBBS BBBBS জ্ঞান ভাবনানিমিত্ত: ; অতস্তত্বশাৎ স্বভাবতঃ সৰ্ব্বগতালামনস্তানামপি প্রাণীনাং SBBBBBBBBBB BBBBBBB BBBB DD DBB BBBB
