চতুৰ্থোইধ্যায়ঃ-চতুর্থং ব্রাহ্মণম্। ఫి'& DS DDSDDS DDD DDD BBSBBDDBBDS DBBD DDDD BBDDDD aম্বন্ধ । ইণ্ডিশন্ধে ব্ৰাহ্মণসমাপ্তার্থী ॥ ২৪ । ভাষ্যণনুবাদ —যে আয় এইরূপে পরলোকে প্রয়াণ করে, সেই মায়। ব্ৰহ্মই-পরমাত্মাই—যিনি অশনায়াদি ধৰ্ম্মের অঙ্গীত ; সেই আত্মা বিজ্ঞানময়— বিজ্ঞান অর্থ-বুদ্ধি, বুদ্ধিতে লক্ষিত হয় বলির আয়ু বিজ্ঞান-ময় ; অন্যত্রও উক্ত গুইয়াছে যে, ‘মাস্কা কোনটা ? না, প্রাণের মধ্যে বাহু। এই বিজ্ঞানময় ।” বিজ্ঞানমন্ত্র অর্থ—বিজ্ঞানপ্রায় মর্থাং ঠিক বিজ্ঞামেরই মন্ত ; যেহেতু আম্বধৰ্ম্মরূপে লিঙ্কালের প্রতাপ্তি হয়, সেই হেতুই ইহার বিজ্ঞানময়ত্ব ; শ্রুতি বলিতেছেন, যেন পানই করে, যেন চেষ্টাই করে । এই প্রকার মনোময়—মনের সহিত সান্নিধ্য থাকার মায়ু মনোময় হয় ; সেই প্রকার প্রাণময়--প্রাণ অর্থ—পঞ্চবৃত্তি প্রাণ, KJB BBB BBB BBB BBS BBB BBB SKBB BB BBB BSBSS BB {লাই যেন প্রতীত ইঁট থাকে। এইরূপ, রূপ দৰ্শনকালে চকুৰ্ম্মর এবং শব্দ শ্রবণ সময়ে শ্রোত্রময় হয়। এই প্রকার যখন যে ইঞ্জিয়ের ব্যাপার প্রান্তর্ভুক্ত চয়, তপন সেই ইঞ্জিয়ের সহিন্তই তন্মরত। প্রাপ্ত হয় । ১ এই প্রকার বুদ্ধি ও প্রাণের সাঙ্গধ্যে আত্মা চকুপ্রভৃতি করণবর্গের সহিত তন্ময়ত্ব প্রাপ্ত হইয়া, শেষে শরীরেংপাদক পৃথিবীপ্রভৃতি ভূতময়ও কইরা থাকে। তন্মধ্যে পার্থিব শরীরেংপত্তিতে আয়৷ পৃপিলীময় চয় ; এইরূপ বরুণলোকপ্রভূতি বিভিন্নস্থানে-জলীয় শরীরস্থষ্টিতে আপোময় হয় ; বায়বীয় শরীরস্থষ্টিতে বায়ুময় হয় ; এইপ্রকার আকাশামুক শরীরোৎপত্তিতে আকাশময়, তৈজস দেব শরীরস্থষ্টিতে তেজোময় হয়, তদ্ভিন্ন পশুপ্রভূতির শরীর এবং নারক ও প্রেতাদির শরীর অতেজোময় ; সেই সমস্ত দেহকে লক্ষ্য করিয়া অন্তেজোময় বল। श्रुझेंप्लांट्झ । २ এই প্রকার, আত্মা দেহেস্ক্রিয়লংঘাতের সহিত তন্ময়ত প্রাপ্ত হইবার পর, ভবিষ্ণুতে যে ভাব লাভ করিবে, জ্ঞানদৃষ্টিতে তাহ অবলোকন করত 'আমি ইহা পাষ্টয়াছি, আমি অমুক ভাৰ পাইব’ এইপ্রকার ভ্রান্তবুদ্ধিবশে তদ্বিয়ে অভিলাষ্ট্ৰী ইষ্টা কামময় হয় । পুরুষের চিন্তু আবার সেই কামনাতেও দোমদর্শন করিয়া সেই কামনা-দোষের অপগমে প্রসন্ন, কলুষতাশূন্ত ও প্রশান্ত হয় ; চিন্তু তখন তন্ময় —অকামময় হয়। কোন কারণে যদি সেই কাম বা অভিগাধ ব্যাহন্ত হয়, তাগ ইইলে সেই কামই আবার ক্রোধাকারে পরিণত হয় ; সেই জন্ত তন্ময়তা লাভ কপি ক্রোধময় হয় ; সেই ক্রোধ৪ আবার যপন কোন উপায়ে নিবারিত হয়,
