১২৩৪ বৃহদারণ্যকোপনিষদ । DD S DBBS BBS BBB BBB SBBB S BDDD DD DB BBB কর্তৃস্বরূপ জ্ঞানের বিশেষণ হয় কিরূপে ? । ১২ আর যদি বল, ঐ অজ্ঞান ও মুগ্ধত (মোহ ) উভয়ই কর্তৃত্বৰূপ দর্শনের বিশেষণ ; তাঙ্গ হইলে ৪ উগরা মীর দর্শনের বিষয়-কৰ্ম্ম হইতে পারে মা ; কেন না, কৰ্ম্মমাত্রই কৰ্ত্তার ক্রিয়াদ্বারা ব্যাপ্ত (বিধস্ত্রীভূত ) হইরা থাকে ; অথচ ভিন্ন পদার্থই ব্যাপ্য-ব্যাপকভাবাপন্ন হইতে পারে, অর্থাৎ যাহা ব্যাপ্য, তাঃ। ব্যাপক হর না, আর বাঙ্গ ব্যাপক, তাহান্তু কখনই ব্যাপ্য হইতে পারে না ; কেম ন, নিজেই নিজেকে কখনও ব্যাপ্ত করিতে পারে না । এগল বল দেণি, এরূপ অবস্থায় অজ্ঞান ও মুগ্ধতা দর্শনের বিশেষণ হক্টতে পারে কিরূপে স্বল্প শরীরগত কুশতাদি ধৰ্ম্ম যেরূপ আপন ইত্তে পৃথক্ ধৰ্ম্মরূপেই মংভব করিয়া থাকে, সেইরূপ ধে ব্যক্তি অজ্ঞানের বিবেক্ষদর্শী, সে ব্যক্তি আপনার অঞ্জনকে যপন কৰ্ম্ম বা অমুম্ভাব্যরূপে অনুভব করে, তখন নিশ্চয়ই ঐ অজ্ঞানকে উপলব্ধিকৰ্ত্তাল্পষ্ট { অনুভবকৰ্ত্তারই ) ধৰ্ম্মরূপে অনুভব করে ; | কিন্তু জ্ঞানধৰ্ম্মরূপে কখনই অনুভব BB BS SSS BB BBS BB BB BBS BBBS BBB BB BBB B BBBB অনুভব করিলা থাকে ; না—লে কপী ও বলিতে পার মা ; কারণ, এ পক্ষে ৪, যাহারা ঐন্ধপেষ্ট গ্রহণ করিয়া থাকে, মুপঃখাদির সহিত তাহাদের পার্থক্য ত স্বীকৃতই হয়। যদি বণ, 'আমি ভোেমার কথা বুঝিতে পারিতেছি না, আমি DD S gBBBB BBS DDKB BBBB BB BBSBSS BB BB মুগ্ধ হয়, হটক ; কিন্তু যে লোক ঐক্সপে অজ্ঞান ও মোঙ্গের স্বল্যক্টিরিক্সত অমুভব করিতে পারে, আমরা তাঙ্কাকেই অমুগ্ধ জ্ঞানী বলিয়া অঙ্গীকার করিতেছি । ব্যাসদেব৪ এইরূপই বলিয়াছেন—ক্ষেত্ৰী (দেহস্বামী ইচ্ছাপ্রকৃতি শিথিল ক্ষেত্ৰকে ( দেহকে ) প্রকাশ করিয়া পাকে ” লিনি ‘সমস্ত ভূতে সমভাবে বর্তমান, এব, ভূতসমূহ বিনষ্ট হইলেও বিনি স্বয়ং অবিনাশী, সেই পরমেশ্বরকে । যিনি জানেন, তিনিই ঠিক জানেন । ] ইত্যাদি কধা শতশত স্থানে উক্ত হইয়াছে। অতএব সৰ্ব্বদা সমানভাবে একরপ আত্মস্বভাব স্বীকৃত হওয়ায় বুঝিতে হইবে যে, বন্ধ মোক্ষ জ্ঞান ও মজ্ঞান দ্বারা আত্মার স্বরূপত: কিছুমাত্র প্রভেদ ঘটে না। ১৩ DD BBBS BBBBS BB BBB DDB BBB BBB BBB BBS BBBBBBD DBBBBB SDBBDDS BBBS BB DBBD BBBS তাছারা আকাশে উদ্ভট্টীয়মান পার্থীরও চরণচিহ্ন দর্শন করিতে, কিংবা আকাশকে ৪ ফুটম্বারা আকর্ষণ করিতে বা চর্শের স্থায় বেষ্টন করিতেও উৎসাহী বা সাংসা
