ভাষ্যভূমিকা । \ > SBBDS DDDB BBBH BBBS BDDD BBBBB BBBB BBBS BBBS SBBBBBS DDDD BBBS DDD BBBS BBBB BBBBBB BBBS BBDD BB BBBB BDDDSiBBBB BBBD DDDDt DDDBBBBS BBBBBB BBBS BBBBBBB BBBBttS BB BBBBS BBBBBDDDB BBS BB BBBDDDDD DBBBBBBBBS BBDDDD BBBBB D DDBB BBBBS DBBDDSDBDDS DDDDD BBBBBBBDS DDD BBBBBS BBBB BDDDDS BBBBDDBBS BB BBBBB BBBBBB BBBS BB BB BBBBBBBS BBBB BBBBBBDS DDDDDDD S BBB BDDDBBBSBBBBB BBBDDDSDDDD BBBBBBBBBBtt DD BBB BBB D DDBBS B BBBBSBBB BBB BBBBB BB BBS BBBBDDSDDBBS BBBDDD BBBBBBBS D কৰ্ম্ম ; BBB BDDDS BBBB D D BBBB BBBB BBBS BBB BB BBBDD DDBBDD S BBB BBBBB BBBB BBBB BBBB BBS SBBBS BB BB BBBS StHDDDDDDSSSDDLSSStBBD DDBBBBBBBDDD DSDS GBDBBS BBBBBS tBBBBBS SBB BB BBBBBBS BBBBS BBBBBSBBBBBB DDS BBBSBBBDD S BBBBBBBBBB BDDDDDSDDBBBB S BB BBBB BBBB প্রপঞ্চয়ন অধৰ্ম্মফলমাই—তাত উতি । উক্তং হি— SBBBS LS BBBBBBB BBSBBBS BBS S S S ভাস্যভূমিকানুবাদ l প্রত্যক্ষের ন্যায় অনুমান দ্বারা ও আত্মার অস্তিত্ব প্রমাণিত হইতে পারে না । যদি বল, শ্রুতি নিজেই আত্মার অস্তিত্বজ্ঞাপক সুখদুঃখ’দ ধৰ্ম্ম প্রদর্শন করিয়াছেন, এবং ঐ সমস্ত লিঙ্গ বা অস্তিত্বজ্ঞাপক ধৰ্ম্ম যখন প্রত্যক্ষগ্রাহ, তখন আত্মাকে আর প্রত্যক্ষাদির আবিষয় বল। যাইতে পারে না । ন}, -একথা ও বলিতে পার ন। ; কারণ, আত্মার যে জন্মান্তরের সহিত সম্বন্ধ আছে, তাহ প্রত্যক্ষগম্য নছে । বস্তুতঃ, শাস্ত্রপ্রমাণ ও বেদোক্ত লৌকিক হেতুবিশেষ অহং প্রতীতিরূপ হেতু } দ্বারা আত্মার অস্তিত্ব অবগত হইয়া তদনুসারে মীমাংসকগণ ও তাকিকগণ বেদোক্ত ‘অহং-প্রতীতিরূপ চেতুকেই আপনাদের উদ্ভাবিত হেতু বলিয়া কল্পনা করত আত্মাকে প্রতাক্ষ ও অনুমানগমা বলিয়। নির্দেশ করিয়া থাকেন ( ৪ ) । - 0 gg SBBBBBB BDDBBBB giDBB BB BBi প্রভৃতি কতকগুলি অত্যন্তরস্থ গুণ আছে : ই বাশ্রিত হয় ঐ সমস্ত জলর" जाआक्रटन रहtfउब्रिड आचाब्रहे जचिज् निरुसेट्टङएइ ५ बखड: *** अश्वान शंबीऽ " ن، : سلمہ ، ,x, y ',
