পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/১২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রথমোহধ্যায়ঃ—তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। >s> দেবভাব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । অভিপ্রায় এই যে, পূৰ্ব্বে ও তাহারা অগ্ন্যাদিস্বরূপই ছিলেন, তথাপি স্বাভাবিক বিষয়াসক্তিদোষে তাহাদের সেই বিশেষ জ্ঞান ( দিব্য জ্ঞান ) আবৃত থাকায় কেবল দেহপিণ্ডেই আত্মবুদ্ধি স্থাপন করিয়াছিলেন ; . শেষে সেই আসঙ্গরূপ পাপ অপনীত হইলে পর, দেহমাত্রগত আত্মাভিমান পরিতাগপূর্বক শাস্থোপদেশানুসারে স্বার অগ্ন্যাদি দেবতাভিমান ধারণ করিয়াছিলেন । অধিকন্তু, তাঙ্গদের প্রতিপক্ষ অসুরগণ ও পরাভূত—বিনষ্ট হইয়াছিল । এগানে শ্রেীত আখ্যায়িকায় যেমন পূরকল্প—ঐতিহাসিকৰূপে পূৰ্ব্বকালীন যজমান । প্রজাপতি । বর্ণিত হইলেন, অর্থাৎ পূর্বকল্পায় জমান যেমন যথোক্তBB BBBB BBBB BBB BBBS BBBBBBB BBBBB BBBS ঠাঙ্গ দিগকে পরিত্যাগপূৰ্ব্বক নির্দেধি মুখ্য প্রাণকে আত্মম্বরূপে গ্রহণ করিয়াছিলেন, এবং দৈহিক বা প্রভৃতিতে কেবল দেহমাত্রস্বরূপ পরিচ্ছিন্ন আত্মবুদ্ধি পরিভাগ করিয়। বিরাট পুরুষরূপে ভাবন করত শাস্ত্রোপদিষ্ট এই বৰ্ত্তমান প্রজাপতিপদ লাভ করিয়ছিলেন । তেমনি বৰ্ত্তমানকালান যজমান ও পূৰ্ব্বোক্ত পদ্ধতিক্রমে কার্য্য করিয়! প্রজাপতিস্বরূপ হইতে পারেন ; এবং তাচার প্রজাপতিত্বলাভের প্রতিবন্ধক অনিষ্টকারী পত্র-পপি ও পরাভূত করিতে পারেন দশরথপুত্র-- BBSBB BB BBBBBBB BBBB BBB S BBSBYS BBB BBB S এইজন্য শ্রুতিতে প্ৰাতৃব্যে’র বিশেঘণরূপে ‘দ্বিবন’ শব্দ দিতে হইয়াছে, ] কিন্তু ইঞ্জিয়ের বিষয়াসক্তিজনিত যে পাপ, তাঙ্গ শত্রু ও বটে, এবং দ্বেষকারীও বটে ; কারণ, উচাট প্রকৃতপক্ষে আত্মস্বরূপের আবরণ সম্পাদন করিয়া থাকে । সেই শত্রু ও প্রাণের স্পর্শমাত্রে সাধারণ লোকের ন্যায় পরাভূত-বিশার্ণ হইয়। যায় । যে ফলের কথা বলা হইল, ইঙ্গ কাঙ্গর ফল ? তৰ্ভূক্তরে বলিতেছেন— S BBBBSiDDDS DDDSB S Te DD SBBS BDYS BBB DD S DDDD S BBDD DBBB BB DDSDDDSDSDB KDBBB BBBB SBBBSDDDS BBB BBBBBS BBBD BBBB BBS BBBB DB BBg S BBBB BBBBBBS DDDBB BBB uBS DDS DDStBBSBTSBBB BtttDS BBB DDBBB BBBS DDDDD BBB DD BBB BBB g DDDBB DD BBB SSSSDS DDDD BBB S DDBB BB BBDD BBBS DDDDD DDD BBBB SDDBBBS BB BBBBS BB DDD BBB BBSB BBBB BBB BB DDS BDB BBD DDS gD DD BB কেবল 'ভ্ৰাতৃৰ শব্দ দিয়া নিশ্চিন্তু হইতে পারেন নাই, দ্বিাণু শদেরও প্রয়োগ कब्रिज्ञाप्झन । ১৬