প্রথমোহধ্যায়ঃ—তৃতীয় ব্রাহ্মণমূ। చి: বিশেষ ফল কি হইল ? তদুত্তরে বলিতেছেন—এই পূৰ্ব্বাদ দিকসমূহের যেখানে অস্ত—অবসান (শেষ ) ইরাছে, সেখানে মৃত্যুকে প্রেরণ করিরাছিলেন । . . ভাল, দিকসমূহের ত কোথাও মস্ত নাই, তবে দিগন্তে প্রেরণ করিলেন কিরূপে ? হুঁ- বলা হইতেছে—বেদোপদিষ্ট জ্ঞানসম্পন্ন বিদ্বজ্জনের বাসভূমির সীমা লইয়াই দিগ বিভাগ কল্পিত ইয়াছে, অর্থাং র্যাঙ্গর শ্রোত জ্ঞান লাভ কক্সি। ছেন, সাধারণতঃ তাহারাই দিকের ব্যবহার করিয়! থাকেন ; সুতরাং যাহার শ্ৰোত জ্ঞানবিহীন, তাহাদের ঐরূপ দিগ ব্যবহার না থাকায়, তাদৃশ জনের আবাসপ্রদেশই এখানে দিগন্তশঙ্ক-বাচ্য, যেমন দেশান্ত বলিলে 'অরণ্য' বুঝায়, ইহাও তদ্রুপ ; কাজেই এখানে কোন ও দোল হইতেছে না । - ‘পপুঢ়া; পদে দ্বিতীয়ার বহুবচন রঙ্গিয়াছে ; উৎ কৰ্ম্মপদ । সেই প্রাণSBBBS BB BBBBBB BB BBBBBB BBBB SBBB BBBS BB BBB ঠানালঙ্কায় স্থাপন করিয়াছিলেন । পাপমাত্রষ্ট বিষয়েন্ধিয়সম্বন্ধজাত, এবং প্রাণিগণে আশ্ৰিত ; সুতরা বুঝা সৃষ্টিতেছে যে, মঙ্গর প্রাণাত্মবুদ্ধিবিহীন অস্ত্যজ BBS BBBBBB BBBB S BBBBS BBBB BBBBBB S BBBB সেই পাপযুক্ত অস্থাঙ্ক লোকের নিকট গমন করিবে না, অর্থাৎ সম্ভাষণ ও দর্শনাদি দ্বারা তাঙ্গদের সঙ্গে সসর্গ করিবে না ; কারণ, সে নিজে পাপী ; সুতরাং তাছার BBB BBB BBBB BBB BBB BSBB BBS DBBS BBB BBB BBDD সঙ্গন্ধ রাপিবে না এব, অস্তু--দিগন্তশঙ্কলাচ তাদৃশ লোকের বাসভূমিতেও যাইৰে ন। অভিপ্রায় এই যে, সে দেশ যদি জনশূন্তও হয়, তাঙ্গ হইলেও সে দেশে যাইবে না, আর সে দেশের লোক ঘদি অন্যত্রও থাকে, তাই। হইলেও তাহার স সৰ্গ কপ্লিবে না । 'নেং’ শব্দটি নিপাত, যাহ! কোন লক্ষণানুসারে নিম্পন্ন না হয়, সেরূপ শব্দকে "নিপাত বলে । ইষ্কার অর্থ-বিশেষ ভয় ; যদি এই প্রকার লোকের সংসর্গ করি, গ্ৰহ হইলে পাপক্সপী মৃত্যুর অনুগত হইব ; এইরূপে ভাত ইয়া অন্তা-জনের সংসর্গ করিবে না ৷ ১৯ ॥ ১০ { সা বা এষা দেবতৈতাসাং দেবতানাং পাপ্মানং মৃত্যুम°श्डारेशन शृङ्गभङाबश्५ ॥ २० ॥ २२ ॥ - - সরলর্থে —স (পূৰ্ব্বোক্তা) এৰা দেবতা (প্রাণ এতাসা বাগদীনাং) দেবতানাং পাপুয়ানং মৃত্যুম্ন অপছতা, অর্থ (অনন্তরং ) এনা: বগাস্থা দেবতা: )
