প্রথমোছধ্যায়ঃ-তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। 为8念 BBBBBHHDDS gBBHHS DDDDD BBBBB BBBBBBS KH DDDDS *ांमनैौब्र, हेडTांझ्- 姆 शैक । उड़ब्रअंइन्छ बारश्छिन नरकर दङ बावश्व्यिश्वनङि-कार्षींकड़नांबांविकि । DDDDDDDDBBBDSBBB S BBBBBBBBBB BB BBDDDDDS DDDDS BB BBBBBB BBBB BBBBSDDDDD BBS BBBDD DDDDDDS মিতি হুচয়িতুং চশব্দ । ভাষানুবাদ —ইতঃপূৰ্ব্বে "লোহষাস্ত আঙ্গিরসঃ" শ্রীতিতে প্রীগর্কে দেহেঙ্গিয়াদি-সংঘাতের আত্মা বলিয়া প্রতিপাদন করিবার উদ্দেণ্ডে তাছার জাঙ্গিরসদ্ধ উল্লেখ করা চইল্লাঙ্কে, কিন্তু কি কারণে যে, তাচার আঙ্গিরসত্ব হইল, ভাঙ্গর কোন কারণ বলা হয় নাই ; অপচ ঐক্কপ ভেক্টর নির্দেশ ব্যতীত প্রাণের দেহেজিয়াদি স্বরূপতাই সিদ্ধ হইতে পারে না ; এই জন্য সেই চেতুর প্রতিপাদনার্থ পরবর্তী শ্রুতি আরব্ধ হইতেছে। অব্যৰচিত পূৰ্ব্বেই বাক প্রভৃতি ইঞ্জিয়কে প্রাণের অধীন বলা হইয়াছে ; সেই প্রাণাধীনতা যে, কি প্রকারে সমর্থন করা যাইতে পারে, তাঙ্গ বলিতেছেন – সোহরাস্ত আঙ্গিরসোহঙ্গানাং হি রসঃ ; প্রাণে বা অঙ্গানা রসং, প্রাণো হি বা অঙ্গানাং রসস্তস্মাদ যস্মাৎ কস্মাচ্চাঙ্গাং প্রাণ উৎক্রামতি, তদেব তচ্ছাত্যেষ হি বা অঙ্গানা রসঃ ॥ ২৮ ॥ ১৯ | সরলার্থঃ 1—অর্থ প্রাণন্ত প্রাগুক্তাঙ্গিরসত্বে হেতুমুপন্তস্ততি—“সোংশ্বাস্ত;” ইত্যাদি । “সং অফাস্ত আঙ্গিরস:, অঙ্গানাংহি রস, প্রাণে বা অঙ্গানাং রসঃ” ইত্যেবমন্তমষ্টমশ্রুতিবাক্যং যথাব্যাখ্যাতমেব স্মরণার্থমিহ পুনরুপন্তস্তম্। প্রাণঃ ( প্রাগুক্ত: ) বৈ ( অবধারণে ) ছি ( প্রসিদ্ধে ) অঙ্গানাং ( দেছেজিয়াদীনাং ) রঙ্গঃ ( সারঃ, আস্বত্বেন প্রসিদ্ধ ইত্যর্থ: ) ; তস্মাৎ ( ছেক্তোঃ) DBB BBD DS DD DBBBB SBBB S BBBBBBS BBD DDDDDD ( অপসরতি ), তদেব ( তত্ৰৈৰ ) তৎ প্রাণৰিযুক্তম অঙ্গং ) শুষ্কৃতি ( শুকং ভবতি) । [ কুতঃ এবম্ ? ] হি (ধম্মাৎ ) এষঃ (মুখ্যঃ প্রাণ; ) ৰৈ অঙ্গানাং স্বলঃ ( সার ইত্যর্থঃ ) ॥ ২৮ ॥ ১৯ ॥ " . মুলাতুলাদ —ইতঃপূর্বে কেন যে, প্রাণকে ‘জাজিরা বলা हहल्लाहरू, उांशद्र .cएडू निरर्मनीर्ष ●भरभ• जकेभ छिद्र बांकाश्न खेकछ ఫిసె
