পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/১৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রথমোহধ্যায়ঃ-তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। 8సి BBBBBBSBBBBS BBBBBBBBB BB BBBB BB BBBBBBB DDDS BBD BBB BBBBB BBBBBBBBBS BBBBt DD DDD DD BBBBSBB BBBBS BBB BBBB BBBBBBBB BB BBBBBBBS KD DBS BB DDDD DDDDDDSDBBBBBB BBBS BBBBB BBS BBBBBBBBS DD BB DDBS BBBBBB BBDSDD DBBDS BBB BDBBB DDD BBBDDBB BBBB BB BBBBBBB DDDSDDDDDDSS BBB DDBBBBBBB B BBBBBBBS D D DB BBBBBDD DBBBBSDDD S BBDDBB BDBBBBBB BBBB DDD BBBBDDDDBB BBBB BBBS BBBBB BB BBBS BBBBBBB BB B BBBBBS BBBB BB BBBBBBBS BBBBS BBBDD BBB BBBBBB BBBSBBBBB S BBBB BB স্থাপকত্বং তাদাঞ্জাব্যাপ্তমিত্যভিপ্রেত্যোপসংহরতি-তন্মাদিতি । ২৯ ॥ ২•. ভাষ্যণনুবাদ –প্রস্তাবিত এই ‘আঙ্গিরস’ প্রাণই আবার বৃহস্পতি । প্রাণ যে, বৃহস্পতি কেন, তাহা বলা হইতেছে—বাক্ই বৃহতী, অর্থাৎ যট্‌ত্রিংশংঅক্ষরাত্মক বৃত্তী ছন্দ: ; বাকুই অনুষ্ঠুপ্ত এই শ্রুতি হইতে জানা যায় যে, অনুষ্টুপ ছন্দও বাকস্বরূপ , বাকস্বরূপ অনুষ্টুপ ছন্দও আবার বৃহতী ছন্দেরই অন্তভূক্ত ; অতএব বাক্ বৈ বৃহতী’ এইরূপ প্রসিদ্ধবৎ কথন সঙ্গতই হইয়াছে ; ‘প্রাণকেই বৃহতী এবং প্রাণকেই ঋক্ বলিয়া জানিবে’ এই অপর শ্রুতিতে বৃহতীকে প্রাণরূপে স্তুতি করায় { বুঝা যাইতেছে যে, ] সমস্ত ঋক্ মন্ত্রই বৃহতীর অন্তর্ভুত, আবার ঋক্ মাত্রই বাগাত্মক ; এই কারণেও প্রাণের মধ্যে সমস্ত ঋকের অন্তর্ভাব হইয়া থাকে । উক্ত প্রাণ সেই বাগাত্মক বুহতীর পতি ; কারণ কোষ্ঠশ্রিত অগ্নির দ্বারা প্রেরিত বা চালিত হইয়া প্রাণই ঋকের ( বাক্যের ) অভিব্যক্তি ঘটায় ; সুতরাং প্রাণই বাক্যের নির্বাহক বা অভিব্যঞ্জক ; এই কারণে অথবা বাক্যের প্রতিপালক বলিয়া প্রাণই বাক্যের পতি। প্রাণহীনের শব্বোচ্চারণ সামর্থ্য থাকে না ; এই জন্য বুঝিতে হইবে যে, প্রাণ দ্বারাই বাক্ রক্ষিত হইয়া থাকে। সেই হেতুই প্রাণ বৃহস্পতি অর্থাৎ ঋক্সমুহের সত্তাপ্রা পালক—আত্মা ॥ ২৯ ॥ ২• । এষ উ এব ব্রহ্মণস্পতিব্বাথৈ ব্রহ্ম, তস্য এষ পতিস্তস্মাছ ব্রহ্মণস্পতিঃ ॥ ৩০ ॥ ২১ ॥ সরলাধঃ —যজুষামপি প্রাণসারত্বমাহ–এৰ উ ইত্যাদিন । এব: , (যথোক্ত প্রাণ: ) উ এব ( নিশ্চয়ে ) ব্রহ্মণস্পতিঃ । [ কুতঃ ? ইত্যাহ- ] বাৰু SSBB SBBBBBS BBSBB SBBBS BBB S BBBBBB BB SBBB S BB BBS