পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/১৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রথমোহধ্যায়ঃ--তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম। ১৫১ ব্ৰহ্মণস্পতি ; স্বাক্ ব্ৰহ্মরূপে প্রসিদ্ধ ; ব্ৰহ্মই যজুঃ ; সেই যজুঃ ত শাবিশেষ ভিন্ন আর কিছুই নহে ; এই প্রাণ সেই বাকের অর্থাৎ যজুঃ স্বরূপ ব্রহ্মের পতি ; সেই কারণে ‘ব্রহ্মণস্পতি’ ( ব্ৰক্ষণ-পত্তি-ব্রহ্মণস্পতি: } । ইঙ্গার অর্থ পূৰ্ব্ববং f ভাল, ইহা কিরূপে জানা যাইতেছে যে, বৃহতী’ অর্ণ-খুক, আর ব্রহ্ম অর্থ— যজুঃ, অষ্ঠ অর্থই বা হয় না কেন ? হ্যা, বলা যাইতেছে—বাক্যশেষে বাক্যের সহিত সামের অভেদবোধক ‘বাক্ই সামস্বরূপ এইরূপ সামানাধিকরণ বা অভেদ নির্দেশ আছে, তাহ হইতেই ঐরুপ অর্থ জানা যাইতেছে । বাকের যেরূপ সামস্বরূপত। সিদ্ধ হইয়াছে, তদ্ধপ ‘বাক্ই বৃহতী’ ও ‘বাক্ই বজুঃ' এই বাক-সমানাধিকরণ বৃহতী ও ব্রহ্মেরও যথাক্রমে ঋক্ ও যজুঃস্বরূপত্ব হওয়াই যুক্তিসিদ্ধ । পরিশেষ’ও ( ১ ) ইহার অপর হেতু,—কেন না, সেখানে স্পষ্ট কথায় সামের উল্লেখ ইয়াছে, একমাত্র ঋক্ ও যজুই অবশিষ্ট রহিয়াছে ; অতএব এখন বৃহত ও ব্ৰহ্মশন্ধে যথাক্রমে অবশিষ্ট সেই খক্‌ ও যজুরই গ্রহণ করা আবগুক হইতেছে। বাশ্বিশেষত্বও এ পক্ষে অপর হেতু —ঋক্ ও যজুঃ উভয়ই শব্দবিশেষ ; সুতরাং বাক্যের সহিত ঐ উভয়ের সামানধিকরণ্য বা অভেদ নির্দেশ যুক্তিসিদ্ধ হইতেছে । অবিশেষ-প্রসঙ্গও আর একটি হেতু —‘সাম’ ও ‘উদ্‌গীথ এই উভয়ই যেমন বাক্যের বিস্পষ্ট বিশেষাভিধান, অর্থাৎ নিঃসংশয়রূপে শব্দবিশেষ যুক সামবেদার্থে প্রযুক্ত হইয়াছে, তেমনি ‘বৃহতা’ এবং ‘ব্রহ্ম"শব্দেরও বিশেষার্থে ( ঋক্ ও যজুঃ অর্থে ) প্রয়োগ হওয়া উচিত, { কেবলই বাক্যরূপ অর্থে প্রয়োগ হওয়া উচিত হয় না ] ; নচেৎ ঐ উভয় শব্দের যদি অর্থগত । পার্থক্য অবধারিত না হয়, তাহা হইলে ঐরুপ শব্দপ্রয়োগই নিরর্থক হইয় পড়ে । আর বিশেষার্থক শব্দের উল্লেখ সত্ত্বেও যদি শুধু বাকাই উহাদের অর্থ হয়, তাহ হুইলে ত পুনরুক্তি দোষেরও সম্ভাবনা হইয়া পড়ে। বিশেষতঃ শ্রুতিতেও ঋক্‌ যজুঃ সাম ও উদ্‌গীথ শব্দের নির্দেশে ঐরুপ ক্রমও দেখিতে পাওয়া যায় । [ অতএব বাকাশেৰে স্পষ্টাক্ষরে সামশব্দের উল্লেখ থাকায়, তৎপূর্ববর্তী বৃহতী’ ও ‘ব্ৰহ্ম’ শব্দের ঋক্ ও যজুঃ অর্থ গ্রহণ করাই যুক্তিসঙ্গত হইতেছে ] ॥ ৩০। ২১ ৷ (১) তাৎপৰ্য্য—সাধারণতঃ এক প্রসঙ্গে ঋক্, যজুঃ ও সাম এই বেদত্রয়েরই উল্লেখ হইয়। থাকে। স্থলবিশেষে স্পষ্ট কথায় সামকে বাক্ষরূপ বলা হইয়াছে, কিন্তু ঋক্ ও যজুর উল্লেখ कब्र श्ब्र बॉ३, अथक प्लेशां८मब्र शांप्न ‘इश्डौ' ७ ‘उझ' भएकब्र ऊँ८Hथ ब्रश्झिांप्इ ; भवन অবস্থায় বৃহতী’ ও ‘ব্ৰহ্ম’শঙ্গে ঋক্ ও যজুঃ গ্রহণ করিলে কিছুমাত্র অস্তায় হয় না, বরং তাহাতে বাক্যের অসম্পূর্ণতা দোই দূর করা হয়। অতএব পরিশেৰ স্তারানুসারে এখানে এক ও शकून अश्4 कब्राहे नभौशैन । - " " . . . , -