১৭৪ ৷ বৃহদারণ্যকোপনিষদ । অমৃতং গময়’ ইত্যাদির অর্থও পূর্ববৎ, অর্থাৎ আমাকে অমৃত কর,~~দিব্য প্রাজাপত্য ( প্রজাপতিত্বরূপ ) ফল আমাকে লাভ করাও, ইহাই ঐ মন্ত্রে বলা হইয়াছে । ৩ - -- ইহার মধ্যে প্রথমোক্ত মন্ত্রটির অর্থ হইতেছে এই যে, সাধন-হীন অবস্থা হইতে আমাকে সাধনাবস্থা প্রাপ্ত করাও, আর দ্বিতীয় মন্ত্রটির অর্থ হইতেছে এই যে, অজ্ঞানাত্মক সাধনাবস্থা হইতেও আমাকে ফলীভূত সাধ্যাবস্থা লাভ করাও । প্রথমোক্ত মন্ত্রদ্বয়ের যাহা অর্থ, ‘মৃত্যোঃ মা অমৃতং গময়’ এই তৃতীয় মন্ত্রে আবার তাহাই সমুচ্চিত বা সম্মিলিতভাবে অভিহিত হইয়াছে ; সুতরাং ইহার অর্থ প্রসিদ্ধই (স্পষ্ট্রই ) আছে। পূৰ্ব্বোক্ত মন্ত্রদ্বরের ন্যায় এই তৃতীয় মন্ত্রে প্রতিপাদ্যাৰ্থ কিছুমাত্র তিরোহিত অর্থাৎ লুক্কারিত নাই, যথাক্রত অর্থই ইহার অর্থ ; কাজেই শ্রুতি ইহার ব্যাখ্যা করিয়া দেওয়া আবশুক মনে করেন নাই ।। ৪ অতঃপর, প্রাণবিৎ [ অতএব j প্রাণাত্মভাবাপন্ন উদগাত ঠিক প্রাণের স্তার পবমানত্রয়ে ষজমানসম্বন্ধী উদগান সম্পাদন করিবার পর অবশিষ্ট যে সমস্ত স্তোত্র আছে, তাহাতে আপনার জন্য অন্নাপ্ত গান করিবেন । যেহেতু সেই এই উগোতা যথোক্ত প্রকারে প্রাণতৰ জানেন, সেই হেতু প্রাণের স্থায়ই অভীষ্ট কাম (ফল ) সাধন করিতে সমর্থ হন ; অতএব যে সময় সেই সমস্ত স্তোত্রপাঠ আরম্ভ হয়, সেই সময় যজমান বর প্রার্থনা করিবে ।—সে যে ফল কামনা করে, সেই ফল বিষয়েই বর প্রার্থনা করিবে । ‘তস্মাৎ’ শব্দ থাকায় তাহার অগ্রে "যন্মাং এব:বিদ উদগাত' এইরূপ পদ যোজনা করিতে হুইবে । যেহেতু এব:বিদ উদগাতা নিজের জন্তই হউক, আর যজমানের জন্তই হউক, যে ফল কামনা করেন—ইচ্ছা করেন, তাহাই আগান করেন—যথাবিধি গান দ্বারা সম্পাদন করেন, [ 'সেই হেতু যজমান বর প্রার্থনা করিবে ] । ৫ এইরূপে ত জ্ঞান ও কৰ্ম্মের স্বারা প্রাণাত্মভাবপ্রাপ্তির কথা বলা হইল ; এ বিবয়ে কোন প্রকার আশঙ্কার সম্ভাবনা নাই ; অতএব এখন আশঙ্কার বিষয় হইতেছে যে, অমৃষ্ঠের কর্মের অপারে অর্থাৎ অভাব হইলেও প্রাণাত্মভাব প্রাপ্তি হয় কি না ? সেই আশঙ্কা অপনয়নার্থ বলিতেছেন—“তা হু এতল্পোকক্তিদেব” ইতি । সেই এই প্রাণাত্মদর্শন বা প্রাণবিজ্ঞান যজ্ঞাদি-কৰ্ম্মবিযুক্ত হইলেও নিশ্চয়ই লোকজিং—মবগুই অতীঃ লোকপ্রাপ্তির সাধক হয় ; নিশ্চয়ই আলোক্যতার জন্ত—অভীষ্টলোকপ্রাপ্তির অযোগ্যতার পক্ষে কখনও ত আশ-প্রার্থনা নাই। গ্রামস্থ লোক কথনষ্ট অরণ্যস্থ লোকের স্তার প্রার্থনা করিতে পারে
