প্রথমোহধ্যায়ঃ–চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। ১৭৭ আত্মা—বিরাই প্রজাপতিই একমাত্র ছিলেন ; তিনি বিশেষ জালোচনা করিবার পর—ঙাহার অতিরিক্ত আর কিছু দেখিতে পাইলেন না। তিনিই জগ্রে ‘মহম অম্মি অর্থাৎ আমি হইতেছি সকলের আত্মা, এইরূপ উক্তি করিয়াছিলেন ; সেই হেতুই তিনি অহম নামে পরিচিত হইয়াছেন। সেই কারণেই, এখনও 'তুমি কে ?’ জিজ্ঞাসা করিলে, জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি প্রথমে এই আমি বলে ; পরে, তাহার যাহা নাম, সেই নাম প্রকাশ করিয়া থাকে। যেহেতু তিনি এই সমস্তের পূর্বে সমস্ত পাপ দগ্ধ করিয়াছিলেন, সেই হেতুই ‘পুরুষ'-পদবাচ্য হইয়াছেন। অপরও যে লোক এইপ্রকার জ্ঞান লাভ করেন, তিনিও, যে ব্যক্তি তদপেক্ষ বড় হইতে ইচ্ছা করে, তাহাকে দগ্ধ করেন, [ ইহাই বিদ্যার গৌণ ফল ] ॥ ৩৮ ॥ ১ ॥ শঙ্করভাষ্যম আত্মৈবেদমগ্র আলীং । জ্ঞান-কৰ্ম্মভ্যাং সমুচ্চিতাভ্যাং প্রজাপতিত্বপ্রাপ্তির্ব্যিাখ্যাত, কেবলপ্রাণদর্শনেন চ —“তদ্ধৈতল্পোকজিদের” ইত্যাদিন । প্রজাপতে: ফলভূতস্ত স্বষ্টিস্থিতিসংহারেষু জগতঃ স্বাতন্ত্র্যাদিবিহুতু্যপবর্ণনেন জ্ঞান-কৰ্ম্মণোৰ্ব্বৈদিকয়ো; ফলোংকর্যে বর্ণয়িতব্যঃ—ইত্যেবমর্থম্বাBBBBS BB B BBBBBBBSBBBBBBS BB BBBS BBBBBS S বিবক্ষিতং ত্বেতৎ—সৰ্ব্বমপ্যেতজ জ্ঞান-কৰ্ম্মফল সীসার এব, ভয়ারত্যাদিযুক্তত্বশ্রবণাং কার্যাকরণলক্ষণত্বাচ্চ স্থলব্যক্তানিত্যবিষয়ত্বাচেতি। ব্রহ্মবিদ্যায়াঃ কেবলায়। বক্ষ্যমাণায় মোক্ষহেতুত্ত্বমিত্যুত্তরার্থঞ্চেতি । ন ছি সংসারবিযয়াং সাধ্য-সাধনাদিভেদলক্ষণাৎ অবিরক্তস্ত আত্মৈকত্বজ্ঞানবিষয়েইধিকারঃ, অতৃষিতস্তেব পানে । তন্মাজ জ্ঞান-কৰ্ম্মফলোংকর্ষোপবর্ণনম্ উত্তরার্থম্। তথাচ বক্ষতি—“তদেতৎ পদনীয়মস্ত” “তদেন্তং প্রেয়ঃ পুত্রাং” ইত্যাদি । ৯ আত্মৈব,—আত্মেতি প্রজাপতিঃ প্রথমোহগুজঃ শরীর্য্যভিধীয়তে । বৈদিকস্তানকৰ্ম্মফলভূত: স এব। কিয় ? ইদং শরীরভেদজাতং—তেন প্রজাপতিশরীরেণ অবিভক্ত আস্ত্রৈবাসীৎ, অগ্রে প্রাকৃশরীরা স্তরোৎপত্তেঃ । স চ পুরুষবিধঃ পুরুষপ্রকারঃ শিরপাণ্যালিক্ষণে বিরাট্ : স এব প্রথম সস্তৃত অনুবীক্ষ্য অস্বালোচনং কা —কোহহং কিংলক্ষণে বান্সি’ ইতি, নান্তৰত্বস্তরমূ—আয়ুনঃ প্রাণপিণ্ডাত্মকাণ্ড । কার্যকরণক্ষপাৎ, নাপশুং ন দর্শ। কেবলন্ত আত্মানমেব সৰ্ব্বাস্থানমপঞ্চৎ, তথা । পূৰ্ব্বজন্ম-ভৌতবিজ্ঞানসংস্কৃতঃ সোহহং প্রজাপতিঃ সৰ্ব্বাত্মাহমন্মি, ইঞ্জি জগ্রে BBBBB BBDDDDS DD BBBS BB BBBBBBBSBBBBB BDDS $o wo
