প্রথমোছধ্যায়ঃ-চতুর্থ ব্রাহ্মণম্। א"לכי( শঙ্করভাষ্যম –যদিদং তুষ্টুষিতং কৰ্ম্মকাণ্ডবিহিত জ্ঞানকৰ্ম্মফলং প্রাজাপত্যলক্ষণম্, নৈব তৎ সংসারবিষয়মত্যক্রাম, ইতীমমর্থ প্রদর্শরিফুল্লাহ— DD S BBBBBB BBB BBBDDBBBS BBBBBBBB uBBBBBB BBBBBBS BBBBB BBBBBBBDD BBBDDDSDDDDDS DDDS স্তোতুমণ্ডিপ্রেস্তমিতি যাবৎ– ভাষ্যণনুৰাদ ।—এখানে কৰ্ম্মকাণ্ডোক্ত জ্ঞান ও কৰ্ম্মের ফলস্বরূপ, যে প্রাজাপত্য পদের প্রশংসা করা শ্রুতির অভিপ্রেত, সেই প্রাজাপত্য পদও সংসারের অধিকার অতিক্রম করিতে পারে না, অর্থাৎ তাছাও সংসারেরই অন্তর্গত, ইহা প্রদর্শনের জন্য বলিতেছেন— সোহবিভেৎ, তস্মাদেকাকী বিভেতি, স হায়মীক্ষাঞ্চক্রে— যন্মদ্যমাস্তি কষ্মা, বিভেমীতি, তত এবাস্ত ভয়ং বীয়ায়, কস্মাদ্ধ্যভেষ্যৎ দ্বিতীয়াদ্বৈ ভয়ং ভবতি ॥ ৩৯ ৷ ২ ৷ সরলার্থঃ –প্রাজাপত্যফলস্তাপি সংসারান্তর্গতত্বং প্রদর্শল্পিতুমাহ— “সোহবিভেং" ইত্যাদি । সঃ ( কৰ্ম্মজ্ঞানফলভূত; প্রজাপতি: ) অবিভেং ( অন্মদাদিবং ভীত: অভবৎ ) ; তস্মাং ( একাকিন: প্রজাপতে: ভয়োদগমাদেব তেন্তো: ) { ইদানীমপি ] একাকী ( অসহায়: জন: ) বিভেতি । স; অয়ং (ভীত: প্রজাপতি: ) হ ( ঐতিহে ) ঈক্ষাংচক্রে ( আলোচিতবান্— ) যৎ ( যম্মাং ) মদন্তং (মদ্ব্যতিরিক্রম বন্ধন্তরং) নাস্তি (ন বিদ্যতে ), [ তস্মাং হেতো: ] কু ( বিতর্কে ) কস্মাৎ ( কারণাৎ ) বিভেমি ( ভীতো ভবামি ) ইতি । ততঃ (তন্মাৎ আলোচনাৎ ) এব তপ্ত ভয়ং বীয়ায় (বিগতমভূং ) অবিস্তামূলক হি ভয়ং জ্ঞানেদয়ে ন সম্ভবতীতাছ— ] কস্মাৎ (হেতো: ) অভেদ্যং { ন কৰ্ম্মাদপীতিভাব: ; ছি (যত: ) দ্বিতীয়াং ( স্বব্যতিরিক্ত-বস্তুস্তরাং ) বৈ (এব ) ভয়ং ভবতি ( উংপদ্যতে ), [ সৰ্ব্বাত্মভাবাপয়ন্ত তন্ত তু ভয়ং ন সম্ভবতীতি ভাব ॥ ৩৯ ৷ ২ ৷ মুলাম্মহলাল –প্রাজাপত্য পদটিও যে, সংসারেরই অন্তর্গত, তৎপ্রদর্শনার্থ বলিতেছেন—সেই প্রথমোৎপন্ন প্রজাপতি ভীত হইয়াছিলেন ; সেইজন্যই লোক একাকী থাকিলে ভয় পায়। তিনি (প্রজাপতি) আলোচনা করিলেন—যখন আম হইতে আর পৃথক বস্তু কিছু নাই, তখন কেনইবা আমি ভীত হইতেছি । তাহার পরই তাহার ভয় বিদূরিত
